Blick in die Bibel

Jesus zeigt im Evangelium (Joh 2,13–22) eine überraschend menschliche Seite: Er wird wütend und ist verzweifelt, weil die Menschen seine Botschaft von Gottes Liebe und Nähe nicht verstehen. Caroline von Ketteler, Vizepräsidentin des Bonifatiuswerkes, sieht darin auch die Spannung zwischen Jesu, der zugleich Mensch und Gott ist. Die Vertreibung der Markthändler aus dem Tempel stellt an uns auch die Frage nach der Bedeutung unserer Kirchen heute. Als Sakralräume sind sie Orte der Ruhe, des Gebets und der Begegnung mit Gott. Gleichzeitig können kirchliche Begegnungszentren Menschen zusammenführen, gesellschaftlicher Spaltung entgegenwirken und gerade in der Diaspora Türen zum Glauben öffnen. Es gilt, Räume zu schaffen, in denen Menschen Gemeinschaft erfahren und einen Zugang zum kirchlichen Leben finden. Als Beispiel führt Caroline von Ketteler das Pfarrzentrum in Leipzig an, das das Bonifatiuswerk mit einer Bauhilfe unterstützt. Aus dem Evangelium nach Johannes:MONTAG, 09.11.2026 Das Paschafest der Juden war nahe und Jesus zog nach Jerusalem hinauf. Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern, Schafen und Tauben und die Geldwechsler, die dort saßen. Er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle aus dem Tempel hinaus samt den Schafen und Rindern; das Geld der Wechsler schüttete er aus, ihre Tische stieß er um und zu den Taubenhändlern sagte er: Schafft das hier weg, macht das Haus meines Vaters nicht zu einer Markthalle! Seine Jünger erinnerten sich, dass geschrieben steht: Der Eifer für dein Haus wird mich verzehren. Da ergriffen die Juden das Wort und sagten zu ihm: Welches Zeichen lässt du uns sehen, dass du dies tun darfst? Jesus antwortete ihnen: Reißt diesen Tempel nieder und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten. Da sagten die Juden: Sechsundvierzig Jahre wurde an diesem Tempel gebaut und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten? Er aber meinte den Tempel seines Leibes. Als er von den Toten auferweckt war, erinnerten sich seine Jünger, dass er dies gesagt hatte, und sie glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte. (Joh 2,13-22)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

„Wir sind unnütze Knechte, wir haben nur unsere Schuldigkeit getan“ – Jesu Worte im Tagesevangelium (Lk 17,7–10) klingen zunächst befremdlich. Doch für Caroline von Ketteler, Vizepräsidentin des Bonifatiuswerkes, liegt der entscheidende Punkt darin, dass Jesus die Menschen auffordert, diese Worte selbst zu sprechen. Darin sieht sie einen Ausdruck von Demut: den eigenen Dienst tun, ohne Anerkennung oder Applaus zu erwarten. Diese Haltung erlebt sie auch bei vielen engagierten Christen, die Zeit, Gebet und Geld schenken, um anderen zu helfen – oft Menschen, denen sie niemals begegnen werden. Dieses stille, selbstlose Engagement trägt die Kirche und verbindet Menschen über weite Entfernungen hinweg, sogar bis nach Island, wo das Bonifatiuswerk ein Karmelkloster unterstützt.Aus dem Evangelium nach Lukas:In jener Zeit sprach Jesus: Wenn einer von euch einen Knecht hat, der p�lügt oder das Vieh hütet, wird er etwa zu ihm, wenn er vom Feld kommt, sagen: Komm gleich her und begib dich zu Tisch? Wird er nicht vielmehr zu ihm sagen: Mach mir etwas zu essen, gürte dich und bediene mich, bis ich gegessen und getrunken habe; danach kannst auch du essen und trinken? Bedankt er sich etwa bei dem Knecht, weil er getan hat, was ihm befohlen wurde? So soll es auch bei euch sein: Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde, sollt ihr sagen: Wir sind unnütze Knechte; wir haben nur unsere Schuldigkeit getan. (Lk 17,7-10)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Zehn Aussätzige heilt Jesus, doch nur einer kehrt zurück, um ihm zu danken – ausgerechnet ein Samariter. Für Caroline von Ketteler, Vizepräsidentin des Bonifatiuswerkes, steckt darin eine wichtige Botschaft: Wir sollten Menschen nicht nach ihrem Äußeren oder ihrer Herkunft beurteilen. Der vermeintlich Fremde, für den hier der Samariter steht, kann uns näher sein, als wir denken. Wie verbindend Glaube sein kann, hat sie selbst bei einem Gottesdienst in Helsinki erlebt: 85 Nationen feierten gemeinsam die Messe. Die Liturgie ließ nationale Identitäten und Fremdheiten in den Hintergrund treten. Entscheidend ist, was im Zentrum steht: Jesus Christus. Deshalb sollten wir aufhören, Menschen in gute und weniger gute Gläubige einzuteilen. Glaube ist keine Frage des Aufrechnens, sondern eine persönliche Beziehung zu Gott, der größer ist als alle menschlichen Maßstäbe.Aus dem Evangelium nach Lukas:Es geschah auf dem Weg nach Jerusalem: Jesus zog durch das Grenzgebiet von Samárien und Galiläa. Als er in ein Dorf hineingehen wollte, kamen ihm zehn Aussätzige entgegen. Sie blieben in der Ferne stehen und riefen: Jesus, Meister, hab Erbarmen mit uns! Als er sie sah, sagte er zu ihnen: Geht, zeigt euch den Priestern! Und es geschah: Während sie hingingen, wurden sie rein. Einer von ihnen aber kehrte um, als er sah, dass er geheilt war; und er lobte Gott mit lauter Stimme. Er warf sich vor den Füßen Jesu auf das Angesicht und dankte ihm. Dieser Mann war ein Samaríter. Da sagte Jesus: Sind nicht zehn rein geworden? Wo sind die neun? Ist denn keiner umgekehrt, um Gott zu ehren, außer diesem Fremden? Und er sagte zu ihm: Steh auf und geh! Dein Glaube hat dich gerettet. (Lk 17,11-19)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Das Reich Gottes kommt oft ganz unspektakulär daher. Für Caroline von Ketteler, Vizepräsidentin des Bonifatiuswerkes, bedeutet es vor allem die Gewissheit: Gott ist da – in jedem Menschen und in jedem Moment unseres Lebens. Auch dort, wo Leid und Trauer uns an dieser Gegenwart zweifeln lassen, gilt es, für einander da zu sein und auf Gott zu vertrauen: Seine Botschaft lautet: Du bist nicht allein. Gott spürbar zu machen, beginnt oft damit, selbst für andere da zu sein. Ihre eigene Gottesbegegnung erlebte von Ketteler als junge Frau bei der Begleitung von Menschen mit Behinderung. Im DOMRADIO.DE Podcast erzählt sie, wie sie Gott in einem kurzen Augenblick ganz tief empfunden hat - in der absoluten Gewissheit, dass Gott da ist und nichts fehlt. Diese Gewissheit der Gegenwart Gottes trägt sie bis heute. Eine Erfahrung, die sie jedem Menschen von Herzen wünscht.Aus dem Evangelium nach Lukas:In jener Zeit, als Jesus von den Pharisäern gefragt wurde, wann das Reich Gottes komme, antwortete er: Das Reich Gottes kommt nicht so, dass man es beobachten könnte. Man kann auch nicht sagen: Seht, hier ist es! oder: Dort ist es! Denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch. Er sagte zu den Jüngern: Es werden Tage kommen, in denen ihr euch danach sehnt, auch nur einen von den Tagen des Menschensohnes zu sehen; doch ihr werdet ihn nicht sehen. Und man wird zu euch sagen: Siehe, dort ist er! Siehe, hier ist er! Geht nicht hin und lauft nicht hinterher! Denn wie der Blitz von einem Ende des Himmels bis zum andern leuchtet, so wird der Menschensohn an seinem Tag erscheinen. Vorher aber muss er vieles erleiden und von dieser Generation verworfen werden. (Lk 17,20-25)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)

Freiheit ist Ann-Kathrin Buhl wichtig. Die Pastoralreferentin aus Köln-Kalk möchte selbst Entscheidungen treffen, kreativ arbeiten und sich Freiräume bewahren. Auch am Wochenende ist sie beruflich eingespannt, bereitet Gemeindearbeit vor und feiert Gottesdienste. Dabei möchte sie gerne dienstliches von privatem trennen. – Urlaub soll wirklich frei bleiben.Im Bibeltext aus dem Lukasevangelium spricht Jesus über Geld und Besitz. Wer am Mammon hängt, kann nicht zugleich Gott dienen. Ann-Kathrin Buhl versteht das als Frage nach den Prioritäten: Geld und Besitz seien notwendige Mittel, dürften aber nicht zum eigentlichen Herrn werden. Um Jesu Worte zu verstehen, müsse man auch den Hintergrund seiner Auseinandersetzung mit den Pharisäern beachten. Nicht alles, was Menschen großartig finden, müsse deshalb vor Gott schlecht sein. Entscheidend sei vielmehr, woran wir unser Leben ausrichten.Wie können wir Geld nutzen, ohne uns von ihm bestimmen zu lassen? Jetzt reinhören!Aus dem Evangelium nach Lukas:In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ich sage euch: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon, damit ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen werdet, wenn es zu Ende geht! Wer in den kleinsten Dingen zuverlässig ist, der ist es auch in den großen, und wer bei den kleinsten Dingen Unrecht tut, der tut es auch bei den großen. Wenn ihr nun im Umgang mit dem ungerechten Mammon nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch dann das wahre Gut anvertrauen? Und wenn ihr im Umgang mit dem fremden Gut nicht zuverlässig gewesen seid, wer wird euch dann das Eure geben?Kein Sklave kann zwei Herren dienen; er wird entweder den einen hassen und den andern lieben oder er wird zu dem einen halten und den andern verachten. Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon. Das alles hörten auch die Pharisäer, die sehr am Geld hingen, und sie lachten über ihn. Da sagte er zu ihnen: Ihr stellt euch selbst vor den Menschen als gerecht hin; aber Gott kennt eure Herzen. Denn was die Menschen für großartig halten, das ist vor Gott ein Gräuel. (Lk 16,9-15)(© Ständige Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet)