媒角抵加

「道這種東西，信仰這種東西，不只是想的，要去實作，要去生活去體驗、去體悟。」醒心宮、台北府城隍廟道士團主持李游坤道長在最新一集《媒角抵加》節目中分享道學課程理念，從道教經典、道德經、符咒、科儀，到修行與生活實踐，帶觀眾重新理解「學道」到底在學什麼。李游坤道長直言：「道的學問，不是讀書而已，要活出來。」

一般人聽到道長開課，容易以為是「做科儀的、收徒弟」，但李游坤道長澄清，這不是外界想像的江湖課，而是真正在教道教經典、講道、講文化。他回憶：「民國102年曾受新加坡道教學院邀請講道教科儀，也讓他更確定，道教必須回到教義與文化根本。以神道設教，就是要來教化人民。」因此他認為，道教更需要發展道學教義、發揚道文化、提升道士品質，並落實「正統、正信、正教」的概念。

李游坤道長語重心長地說：「如果道教沒有教義，不重視教義，就不會有明天。」他認為，民間信仰常見「拿香跟著拜」，但如果沒有理解背後道理，就容易停留在迷信。他指出，道教是文化根底，從先民原始信仰一路累積，影響華夏文明、精神與生活方式，「道文化在我們的血液裡面流淌。」因此學道不是只學儀式，而是追根溯源、正本清源。

談到課程內容，李游坤道長表示，第一步會先帶學員認識「道教的信仰是什麼」。他說，道教以「道」為最高信仰，經典核心包括老子《道德經》，再延伸到教義、智慧、文化系統、神仙譜系、歷史沿革與藝術。他形容，道學「包山包海」，甚至「天文地理無所不包」，不是一兩堂課能講完。

談到最多人好奇的符咒，李游坤道長解釋：「畫符屬於法術中的一種，也是一種符號，從上古原始信仰、甲骨文到各種文獻都能看到痕跡。」符不一定只是紙符，也可能是石頭符、竹符、水符、布符等不同形式。他說：「符是一種信物、一種號令，也是一種文明傳承，本來那也是一個藝術，而且這些符就是文字來的。」

除了符咒，科儀也是課程重點。李游坤道長表示：「儀式不是表演，而是信徒與神靈之間的交通方式，我們怎麼傳達信徒和一般人民，跟天神、跟信仰的神之間怎麼溝通，儀式是這樣來的。」其中包括祈福、消災，也包括道人自我淨化、自我修持，例如早晚課、靜坐、禪修、步罡踏斗、唱誦等。他說，道教主題是生命，從生到死、從天到地，都在道學範圍裡。

李游坤道長也透露，報名不是繳錢就能上課，還要面談。他說：「我不看學歷、職業或身份，而是看有沒有道心，我會問學員，你為什麼來學？想學什麼？學了要做什麼？」他幽默說自己沒有法眼，但很重視那個心…

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最新一集《媒角抵加》之「企業女壘週報-我的少女時代亞運篇」節目，體育主播楊博智邀請到中華隊總教練韓幸霖，以及今年擔任U18總教練的潘慈惠登場。兩人談到各自亞運與奧運資歷，韓幸霖從年少時期就入選國家隊，潘慈惠則經歷亞運與北京奧運。主持人笑說，這集是「老中青三代」集合，因為亞運對台灣女壘來說是非常重要的賽事，也讓觀眾重回那些為台灣拿下銀牌、銅牌的年代。

韓幸霖回憶，自己並不是從國一就開始打壘球，而是「國中是國二才打壘球的」，國一時其實打的是女子曲棍球。被問為什麼選曲棍球，她幽默回答：「因為它可以穿裙子，它穿褲裙。」這句話讓現場笑成一片。

不過她的運動天分很快被看見。韓幸霖表示：「當時壘球協會認為她是可以培養的選手，因此國三畢業就第一次入選國家隊，還出國到中南美洲比賽。」她形容，那對自己來說是蠻特別的回憶，也是女壘人生的重要起點。

潘慈惠談到與韓幸霖的關係，笑說自己從以前仰慕到崇拜，後來變成共事。她也直言，韓幸霖其實是很會照顧人的前輩，但韓幸霖立刻補上一句：「我們也不是很隨便，要願意把人納入到你照顧的範圍。」這段互虧背後，是長年累積的信任。潘慈惠說，韓幸霖曾在她最迷失的時候拉她一把，讓她還能繼續坐在這裡，繼續為壘球服務。

潘慈惠坦言：「2008年北京奧運前，自己曾經迷走了，當時比較暴躁、好勝心強，也跟教練有爭執。」她自嘲那是「運動員的驕傲」，甚至當場說出「我不打了」，還以為「這球隊沒有我不行」。

消息傳到韓幸霖耳裡後，韓幸霖立刻打電話給她，並替她向教練請了三天假。潘慈惠回憶，韓幸霖只說：「你給我來我家，我幫你請好假了。」她就提著行李到台北，韓幸霖沒有罵她，而是帶她去接觸不同人的生活，也讓她靜下來。

真正讓潘慈惠醒來的，是錢薇娟、錢姐的一段話。潘慈惠回憶：錢姐當時罵我，你知道我多想打奧運嗎？你說不要就不要？」這讓她心裡浮現一句話：「我真的好可惡喔，為什麼要這樣子。」


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7800億對美軍購條例已經三讀通過，中國國民黨可謂「包牌」、「通殺」，再不能有人說它阻擋軍購、弱化台灣國防，而砍掉的無人機、防空飛彈系統（台灣之盾的大腦）、指管系統，都是中國念茲在茲的；中國的默不作聲，有人看不懂，其實就是告訴台灣紅統派，它很滿意，不要罵國民黨了，年底選舉全力挺藍。

時代力量秘書長林邑軒接受《媒角抵加》專訪時說，國民黨終於有人講白話文，就是立委馬文君，就是「零軍購」，還有統派的高中老師區桂枝，也是零元購，他們當然想執行共產黨的零軍購意志，但是沒有辦法，因為美國第一批發價書已經來了，第二批軍售的訊息也有眉目，鄭麗文跟黃國昌知道擋不了，而中國更知道擋不了。

林邑軒指出，一開始會以為中國的底線是是零，零不行，就3800億，但是美國把第二批丟出來，中共認為說，「好啦，現在美方既然採這兩批，那不論是7800、8000、9000，就讓台灣買兩批武器，但沒有關係，我拿一塊紅布，把你的武器的眼睛蓋起來，讓你有身體、沒有眼睛」，包括偵蒐系統與無人機全部砍掉。

林邑軒強調，像海馬士飛彈，射程即使達到300公里，可以打到福建，但沒有無人機協助監看，就難以發揮精準打擊的效果，等於離岸進攻效果大打折扣，只能退回到近岸作戰；中國的放行，國民黨跟著就演了一齣從3800億加到7800億的戲碼，讓鄭麗文、傅崐萁、韓國瑜、盧秀燕、黃國昌，大家都有台階下。

問題是，「美國白宮、國會，都強力反對紅藍白的軍購案，但我們總統府與民進黨，卻沒有積極的反彈」，林邑軒說，「國防部也說不要編特別預算，回歸常態預算」，好像是有沒有軍購都沒差，現在有民團523要軍購上街頭了，這就比較有趣了；當然，中國最後放行，很大成分也要鋪陳「川習會」。

有報導稱，中國將提條件交換，比如美國不再阻擋中國取的半導體、晶片，或在中國試圖拿下台灣時不管，換取中國不插手美伊戰爭，不再支助俄羅斯打烏克蘭等，林邑軒認為，台灣在「川習會」是一個不會太有拉扯的議題，因為看起來中美有一個默契，就是在川習會前確定對台軍售的主要內容，而雙方也取得了平衡點。

事實上，川普的作風讓人難以捉摸，要事先預判他會做什麼、不會做什麼，並不容易，但是要川普讓利、或在關鍵政策讓步，有其難度，林邑軒認為，中方很希望川普講九二共識、反對台獨，但川普可能只會說維持現狀，美中貿易戰打了快10年，他們還有跟台灣一樣迫切的問題要處理…

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豐誠國際負責人、電商阿姐張文婷在最新一集《媒角抵加》節目中，邀請曉創意創辦人兼設計總監、揪吉設計師林馬克，談他從紐約創意總監到返台創業，再到打造「招財揪吉」的過程。張文婷開場就說，林馬克因為他的人生充滿許多「不可能跟實現願望的可能」，招財揪吉在嘖嘖募資平台創下1800萬的成績，「他真的就是一個傳奇！」

回憶在紐約高階房地產公司擔任創意總監，林馬克坦言：「美國職場並不如外界想像輕鬆，美國人沒有大家想那麼爽，其實蠻累的。美國人對自己的專業有很強的生涯概念，他們對自己的專業是非常有把握的，把它當作蠻重要的一件事情。」

林馬克回台後研究易經，不是為了卜卦算命，而是找設計方法。他說：「大家看易經是為了卜卦算命，那我看易經是找設計的靈感。」他從易經英文《The Book of Change》看到「變化」的核心，也聯想到台灣夜市文化。他認為，老外來台灣，大家常帶他們去夜市，因為夜市能展現台灣，「夜市裡面一定藏有我們的文化。」夜市最大特色，就是一條街有各種食物與變化，這也成為他後來做「會變的包包」的起點。

揪吉的誕生，來自一次花蓮石材設計活動。林馬克回憶，當時要與年輕設計師一起提出作品，他心裡想：「完蛋了，這事關面子問題。自己不是很重輩分的人，但面對差一輪以上的後輩，還是決定拼了老命，不行丟臉。」

談到揪吉造型，林馬克說，它其實結合三個符號，也就是三個祝福。從上往下看是「8」，代表發財；肚子是一個碗、一個盆，象徵聚寶盆；整體線條又藏著如意紋。他說得很清楚：「就是發財、聚寶、如意。」

但他不只停在招財寓意，而是延伸到「善的循環」。林馬克說：「有錢之後還要幫助別人發財，大家都有錢，你才會開心。幫助別人有錢，環境才會穩定，窮沒錢地方多就會亂。」這也是糾吉背後真正想傳達的價值。

揪吉的命名也花了很多時間，林馬克把台語「蟾蜍」轉化成「JuJu」，讓傳統符號有了年輕化、國際化的名字。募資時，他沒有走傳統風水產品路線，而是拍3D動畫，使用高科技產品廣告語言。他形容自己的做法是：「用Apple的手法，用科學的方法，做一個玄學的產品。」

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近期網路影集《乩身》爆紅，演員王柏傑、柯震東精采詮釋三太子與人間代言人，引發宗教與靈學討論，不少觀眾看完後對元靈、乩身、動物靈與魔王設定充滿疑問。銘修堂靈學老師陳惠君在最新一集《媒角抵加》節目中笑說：「自從影集爆紅後，我的電話就一直來，然後問題還一大堆。」，因此這集就是要「大家一起聽，一起解惑」。她也先定調，戲劇必須好看，但不能全部照單全收，她認為劇中「有百分之三十是有依據的」，來自民間習俗或宗教論點，但「百分之七十是戲劇效果」。

談到劇中多次提到的「元靈」，陳惠君用最白話方式說明：「人有精、氣、神，也就是有三魂七魄，而元靈可視為三魂中的一個角色。如果用元辰宮概念來講，元靈就是你的本位靈」，也就是『本我』，原本的自己」。她進一步解釋，身體、心念與靈魂要穩定，必須達到身心靈平衡，人才會是穩定的。

陳惠君指出，人的念頭非常重要。面對困難與關卡，如果心念正向，解決問題時就會有能量。「但如果面對問題時先恐懼、害怕，還沒有打仗，你就已經完全沒有力氣了。」她認為，所謂元靈、清淨心與本我，其實都指向一件事：「人在混亂中能否把自己安定下來，看見內在真正的念頭。」

影集中提到魔王降世，陳惠君認為可視為一種暗喻。她說：「魔王有很多種形式。如果一個人心念不正、對愛與關係的認知不平衡，長大後容易累積仇恨、怨念與報復心，那個也叫魔。」她指出，戲劇裡魔王被放大，是為了讓觀眾看見怨念、嫉妒與報仇如何長成心魔。換句話說，魔不一定是外來力量，也可能是人內心失衡後被放大的負面念頭。

節目後段談到，神明或魔為何需要乩身作為代言人。陳惠君回憶自己最初承接菩薩令時，想的不是神通力，而是責任。「我接了這一個任務之後，我的責任在哪裡？」她說：「神界或魔界都有想完成的目標或願，但因為是無形體，需要一個有形體執行，他需要一個有形體來替他執行這件事情。」因此乩身不是只靠神明厲害，而是雙方目標、職責與願力能否銜接。

陳惠君強調：「乩身本身修行的心與努力非常重要，如果一個人沒有想法、沒有上進心、沒有責任心，這件事就不成，甚至會走偏。」她更直言：「神魔就是一線之間，一念之間神就變成魔了。」因此承願的人會遇到層層關卡，若走到某個階段起了貪念、心念轉不過去，就可能被刷下來。

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