媒角抵加

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「農曆七月不應只被理解成禁忌很多的鬼月，更重要的是孝親與緬懷。」銘修堂靈學老師陳惠君在《媒角抵加》分享，從農曆七月普度談到祖先、供品、疏文與祭拜禁忌。她表示：「自己從20年前開始，七月初一到月底每天都可以做普度，我沒有特別覺得七月不可以辦事，甚至有時候反而最好辦。」

陳惠君認為：「我給大家的一個七月觀念，就是它是一個孝親。」除了祖先，她也提到有人會在這段期間為流產的孩子、過世寵物等進行祭祀與迴向。

有人祖先牌位在嘉義、塔位在台中，自己卻住台北，普度資料究竟寫哪裡？陳惠君以自身做法說明，重點不只在有形牌位的位置，而是祭祀者本身以及想迴向的對象，「我們要起心動念的是這一個人，因此會以主事者及迴向對象為主。」

另外，陳惠君也特別解釋社區公普與祖先祭祀的差異。陳惠君說，社區公普主要面向當地眾生、好兄弟，祖先迴向則是祈請自己的祖靈。「你要先清楚，你在迴向的對象是誰，七月拜拜不能只用一句拜好兄弟，概括所有祭祀。」

至於普度能不能向好兄弟求財、求業績？陳惠君直言：「不能亂祈願。」她分享一名房仲個案，曾在普渡時求業績，後來一口氣成交三戶，卻有兩戶差點退約；依她的個案理解，對方後來才想起過去曾在普度拜拜時向無形眾生許願，卻沒有處理後續回饋。她因此提醒，面對自己都不知道身分的眾生，與其求利益，更適合以供養、迴向與平安圓滿為主。

節目最後，陳惠君把普渡原則濃縮成幾件事：「不能亂祈願、不能開玩笑」，並分清楚神靈、祖先與普渡眾生。對她而言，中元普渡真正重要的不是害怕，而是把心意、尊重與對祖先的記念重新放回祭祀中心。

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媒角／首購還在等、高資產已進場　房市買方結構改變
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「房市跟股票一樣，等報章雜誌都告訴你漲多少，通常都來不及了。」住商不動產店長葉俊男在最新一集《媒角抵加》節目中，與電商阿姐張文婷暢談房市現況，從業16年的葉俊男表示，自己歷經兩波明顯房市上漲，近一波江子翠單價從約38、40萬元一路走到70、80萬元。

面對政府打房，葉俊男認為政策重點是「把量稍微壓制」，並非要讓房市全面失速，限貸措施主要是減緩房價過快上漲。如今市場已出現兩極化，首購族因資訊與政策訊號仍在觀望，高資產買方卻可能已提前布局。

他舉例，江子翠一般兩房加車位市場物件變多，但品牌建商、河岸、高總價稀有產品仍有人追。一戶總價約四、五千萬元的產品，「丟出來一個禮拜就賣掉了。」他認為，有錢人與首購族的思考邏輯已明顯分流。

至於首購族怎麼選？葉俊男主張回到需求。買不起江子翠新大樓，可以往土城、新莊等捷運沿線找，或改看中古電梯、公寓。「交通、生活機能」仍是核心，有孩子看學區、有長輩看醫院，不必為了追熱門區域勉強自己。

張文婷則對現在年輕人投入房地產，成為買方結構感到驚訝。葉俊男觀察，現在不少年輕人會平均把錢配置在ETF、基金、股票與房地產，股票獲利後再轉進房市；另一波則來自「大繼承時代」，年輕人繼承父母40、50年老屋後選擇變現，再換成有電梯、停車位與社區服務的新住宅。

買房方式也正在改變。葉俊男說，房仲客源從傳統發傳單、人脈經營，進一步走向「AI、網路客」，新人只要懂網路曝光，一個月也可能成交兩、三件。張文婷也指出，消費者現在會先用AI查價格、區域與議價方式。葉俊男強調，房仲未來不只要懂市場，更要經營個人品牌、持續更新資訊，「與時俱進，願意改變，願意跟著市場走」，才能在新一輪房市中找到機會…

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台鐵列車長要參選議員，這是相當少見的，他就是劉仲書，正在挑戰宜蘭縣議員，台鐵雖然已經公司化，須自負盈虧，但還是交通部百分之百持股的「國營事業」，相對穩定，有讓許多人欽羨的工作，卻要去站路口、掃街頭，接受風吹日曬，對劉仲書而言，或許保衛「宜蘭價值」更重要。

代表第三勢力時代力量的劉仲書，接受《媒角抵加》專訪時說，自己在宜蘭土生土長，直到大學才赴外地，有趣的是，念過世新大學、玄奘大學、銘傳大學、亞洲大學，都是法律系，然後考上台鐵，慢慢換位到列車長，現在又在宜蘭大學建築研究所攻讀碩士，人生經歷也相當豐富，他說，從學生時代就參與學運，接觸到地方各種團體，這次是時代力量黨主席王婉諭親自徵詢，他決定回饋家鄉，向台鐵「請長假」投入選戰。

身為「台鐵人」，劉仲書不贊成北宜高鐵，而是「直鐵派」，相比現任議員與其他參選人的立場，屬於少數派，劉仲書直言，地方民代多關心此事，但是他們從環評開始，發表的言論，並沒有正視到高鐵瑕疵問題，也希望趕快拍版通過，不過，高鐵目前核定的金額是3600億左右，後續若興建恐還要追加，直鐵只要約1100億，金額相差頗大。

劉仲書不諱言，高鐵確實能縮短旅運時間，乘坐舒適度也比台鐵好，但是台鐵是窄軌，易晃動，路線彎曲更多，不過透過路線改善是可以做到的，甚至以高鐵的路廊走直鐵等；前交通部長賀陳旦、政務委員張景森都反對北宜高，也以嚴厲的口吻警告民進黨政府不要鴨霸蠻幹，劉仲書說，所以這個議題還要持續溝通，不能這麼快就做決定，因為「很多宜蘭人還不知道政府擇定了高鐵。」

「不是因為我是台鐵人，才幫台鐵說話，也不是以本位主義支持直鐵」，劉仲書說，自己是從宜蘭的整體發展作考量，在宜蘭的國土計劃裡，有達到糧食自給率的安全上限，現在提供的農田生產量已經低於此標準，高鐵規劃的面積達到420公頃，那些特定開發區，要把農地變建地，是繼「農舍」之後，再次對農田的破壞。

「我們宜蘭的願景到底是什麼，要持續都市化，變成類似台北嗎？還是要維持宜蘭自己的特色？一旦建設開始擴張，就回不去了，這是宜蘭人與國人要共同思考的」，劉仲書認為，「我希望宜蘭的發展，是一個適度發展就好，不應該漫無止境的往外擴張，很多現有的都市裡，可以再承載很多的人口、產業進駐，為什麼我們還要去開發一個新的空間，去做一個有風險的投資？」

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白米客、彩田友善農作執行長楊儒門在最新一集《媒角抵加》再談青農返鄉，第一句就踩煞車：「先不要直接辭職。」他建議利用假日到田邊看水稻、小黃瓜、鳳梨怎麼種，和農友聊天，再親手拔草、補秧、整理棚架，「先去兩三個月看看，你到底有沒有興趣。」

楊儒門把轉職種田比喻成交往：「選擇工作就跟選擇未來結婚的對象一樣，需要時間認識跟了解。前三個月觀察、後三個月實作，再到農村住一段時間，確認能否接受交通、採買與生活機能，至少九個月後才逐步減少原工作時數。」

他提醒，農地、溫室、耕耘機都是真金白銀，若一開始就貸款投入，最後還不起，常由父母收拾。「不要把你的夢想造成你爸媽的困擾。」若無法忍受連續數小時挑番茄、裝小黃瓜等重複工作，做假日農夫也可以。

談到政府資源，他直言，現代青農得到的補貼，是老一輩農民支撐工業化、城市化後換來的回饋，「是老一輩人努力之後掉在你身上的，所以你應該要珍惜。」青農不能只等政府借錢、協助行銷，產品賣不出去又要求政府全數買單。

楊儒門強調，農業不能完全比照一般生意，因為「糧食安全跟國家安全是結合在一起的」。鹹酥雞不吃或許沒事，但沒有飯吃，國家就難以維持，因此各國都會支持糧食生產。

他鼓勵農民不要把自己包裝成弱勢，而要讓產品、誠信與時間累積信任。彩田米製成酒後參加國際賽事，獲得五金六銀；他說：「做得很好都是你自己說的，世界競賽能不能得獎才知道。」

#楊儒門 #農夫 #白米炸彈客 #友善耕作 #媒角抵加
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「基隆中元祭與早期漳泉械鬥有關，當時死傷眾多，地方逐漸形成老大公信仰。」醒心宮法務主持、台北府城隍廟道士團主持道長李游坤在《媒角抵加》分享，從世家記憶談起基隆中元祭。他說自己出身基隆「四代道士家族」，早年與父親道長李松溪從農曆七月初一忙到三十，最忙曾經「上午11點普度到下午5點，要跑83場」，也讓他從年輕時就身在中元祭第一線。

談到老大公廟對於基隆人的意義，李游坤指出：「我們把祂尊稱老大，公這個字代表尊敬。原本的衝突與傷痛，後來轉化成年年祭祀，也形成十五姓宗親輪值主普的傳承。」

談到基隆著名的開龕門，李游坤說，龕門是一種象徵，代表讓無主孤魂在中元期間接受人間祭度。外界常以為必須「道行高深」才能主持，他直言：「不要說什麼道行高低，就是你要有這個慈悲心。」

李游坤強調，農曆七月不只是俗稱「鬼月」，農曆七月十五日其實是道教三官大帝信仰之中，「中元地官赦罪天尊、中元二品赦罪地官清虛大帝」聖誕萬壽重要節日。這天是一年之中，可以祈求赦罪與化解業障之日。除了祭祀無主孤魂，也會向地官大帝上香祝壽並懺悔，為祖先亡靈祈求赦免罪愆、早日超生。李游坤強調：「中元普度精神在祭度幽冥、陰陽兩利，我們是用慈悲的精神來超度所有無形眾生，透過儀式安頓無主孤魂。」

基隆靠海，放水燈成為道教重要科儀之一。道長李游坤說：「不管是意外身亡、溺斃，或者是不明原因喪命之冤魂，最重要的就是我們用點亮燈來照明祂，引祂上岸來享受我們的祭奠。」李游坤強調，到了月底則必須完成送行。「因為有請、也有送，享受人世間的供養、神明慈悲度化，但靈魂終究必須回歸自己要去的地方。」

李游坤認為，普度不是看祭品多豐盛，而是「度人無量、祭度生死、度人度己」。他也打破七月買房、買車、嫁娶等禁忌迷思，直言道教經典並沒有這些限制。李游坤最後強調：「鬼，其實是歸也、歸去，因為人總是難免一死；所以在農曆七月只要秉持心存善念、尊重生命，心安理得自然平安。」

#雞籠中元祭 #鬼月 #鬼門開 #李游坤 #媒角抵加
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媒角／基隆中元祭開鬼門　道長李游坤：存善念不怕鬼
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