Unter Heiden

Eigentlich sollte es in dieser Folge um die Bedeutung unserer Taufe gehen. Doch ein aktuelles kirchengeschichtliches Ereignis führt Nina Heereman und Justus Geilhufe auf einen ungeplanten, aber hochaktuellen Umweg: zur Priesterbruderschaft St. Pius X., zu unerlaubten Bischofsweihen und zur Frage, wann Widerstand gegen kirchliche Entwicklungen zum Schisma wird.

Gemeinsam sprechen sie über die Liturgiereform nach dem Zweiten Vatikanischen Konzil, die Bedeutung der alten Messe und die Verletzungen, die der abrupte liturgische Wandel bei vielen Gläubigen hinterlassen hat. Dabei geht es ebenso um berechtigte Kritik an liturgischen Fehlentwicklungen wie um die Gefahr, die Tradition gegen die lebendige Kirche auszuspielen.

Was unterscheidet die Piusbruderschaft von der Petrusbruderschaft? Weshalb sind unerlaubt geweihte Bischöfe zwar gültig geweiht, aber dennoch exkommuniziert? Und was bedeutet es für den Glauben, wenn eine Gemeinschaft behauptet, die Kirche sei nur bis zu einem bestimmten Zeitpunkt wirklich Kirche gewesen?
Eine Folge über den rechten und den linken Straßengraben des Christentums, über Papst Benedikts Bemühungen um Versöhnung und über die katholische Überzeugung: Wo Petrus ist, dort ist die Kirche.

Warum lässt sich Jesus taufen, obwohl er weder umkehren noch von Sünden gereinigt werden muss?
Justus Geilhufe und Nina Heereman beginnen ihre Auseinandersetzung mit dem Sakrament der Taufe bei Johannes dem Täufer und der Taufe Jesu im Jordan. Dabei wird deutlich: Jesus stellt sich nicht deshalb in die Reihe der Sünder, weil er selbst der Umkehr bedürfte. Vielmehr nimmt er stellvertretend die Sünde der Menschen auf sich und deutet bereits in seinem Hinabsteigen ins Wasser und seinem Auftauchen Tod und Auferstehung voraus.

Die beiden sprechen über die jüdischen Reinigungsrituale, mögliche Verbindungen zu den Essenern, die besondere Sendung Johannes des Täufers und die Frage, warum sich bei der Taufe Jesu der Himmel öffnet. Welche Bedeutung haben die Taube, die Stimme des Vaters und die Worte „Dies ist mein geliebter Sohn“? Und warum beginnt genau hier das öffentliche und messianische Wirken Jesu?
Eine Folge über die Dreifaltigkeit, das Verhältnis von Altem und Neuem Testament, die Gefahr der Selbsterlösung und die Kirche als den Ort, an dem Christus sein Heilswerk durch die Sakramente fortsetzt.

In dieser Folge von Unter Heiden sollte es eigentlich um die Taufe gehen. Doch bevor Nina Heereman und Justus Geilhufe zu Wasser, Zeichen und Sakrament kommen, öffnet sich ein weiter theologischer Raum: das Buch Esther, Purim, Gottes verborgenes Handeln, der Kampf des Gottesvolkes und die Frage, warum das Alte Testament für Christen nur im Licht Christi gelesen werden kann.

Justus Geilhufe und Nina Heereman sprechen über die Sakramente: Was sie sind, warum sie für den Glauben unverzichtbar sind und wie Christus durch Zeichen, Worte und die Kirche gegenwärtig handelt.

Nina Heereman ist zurück in Deutschland und bringt eindrückliche Geschichten aus Marokko mit: von den Trinitariern, einem uralten Orden, der sich ursprünglich der Befreiung von Sklaven widmete, und von Menschen, die heute in Armut, Flucht, Ausbeutung und Schutzlosigkeit leben. Besonders bewegend wird es, wenn sie von Migranten, verletzlichen Frauen und einer Mutter erzählt, die ihrem Kind trotz Gewalt und Leid den Namen „Blessed“ gegeben hat.

Auch Justus Geilhufe hat große Neuigkeiten: Seine Tochter Pheline ist geboren. Und als wäre das nicht genug, bekommt er nach einer Konfirmation von einer Gemeinde auch noch sechs lebendige Seidenhühner geschenkt.

Aus diesen persönlichen Erzählungen heraus öffnet sich das eigentliche Thema der Folge: die Sakramente. Was unterscheidet katholisches und lutherisches Verständnis? Warum kennt die katholische Kirche sieben Sakramente, die lutherische Tradition aber vor allem Taufe und Abendmahl? Was bedeuten Firmung, Eucharistie, Beichte, Krankensalbung, Priesterweihe und Ehe? Und welche Rolle spielt das Diakonat?
Eine Folge über gelebten Glauben, konkrete Nächstenliebe, kirchliche Unterschiede, Berufung, Familie und die Frage: Wo will Gott mich in dieser Welt?