vertikal horizontal. Glaubens- und Gewissensfragen

Verantwortung, Resilienz, Ängste, belastende Erinnerungen oder Zweifel: Soldatinnen und Soldaten brauchen Menschen, denen sie sich anvertrauen können. Militärseelsorger hören zu und begleiten sie auch in Krisensituationen. Doch wie unabhängig können sie innerhalb der Bundeswehr handeln? Die Kirchen bereiten sich im Rahmen eines ökumenischen Rahmenkonzepts auf Szenarien vor, die bei einem militärischen Ernstfall auf die Gesellschaft zukommen. Das fordert nicht nur Militärseelsorger heraus. Und wer ist für muslimische Soldatinnen und Soldaten da?

Was bedeutet es für die Kirchen, wenn sich die Bundeswehr auf einen militärischen Konfliktfall vorbereitet? Der sogenannte „Geistliche Operationsplan“ rückt die Seelsorge im Spannungs-, Bündnis- und Verteidigungsfall in den Blick. Militärseelsorger begleiten Soldatinnen und Soldaten, hören ihre Ängste und sprechen mit ihnen über Verantwortung und Gewissen. Doch wie lässt sich der militärische Auftrag mit der christlichen Friedensbotschaft vereinbaren? Wie unabhängig ist die Seelsorge innerhalb der Bundeswehr? Welche Unterstützung finden Menschen, die den Dienst an der Waffe verweigern? Und wer begleitet muslimische Soldatinnen und Soldaten?

Bis 2035 wollen Landeskirchen und Bistümer im Norden einen entscheidenden Schritt zur Klimaneutralität schaffen. Damit stehen die Kirchen vor enormen Herausforderungen: Gebäude sind energetisch zu sanieren, Fuhrpark, Einkauf und Verbrauch müssen klimagerechter werden. Eine besonders komplizierte Aufgabe ist es, zu erreichen, dass auch verpachtetes Kirchenland klimagerechter bewirtschaftet wird. Worin sind vorhandene Widerstände begründet? Und wie lässt sich das Konfliktpotenzial bei kirchlicher Landverpachtung verringern?

Seit dem Urteil des Bundesverfassungsgerichts im Februar 2020 wird in einer breiteren Öffentlichkeit über die Möglichkeit zum assistierten Suizid diskutiert. Prominente Beispiele wie das der Kessler-Zwillinge machen immer wieder deutlich: Menschen wollen für sich das Recht in Anspruch nehmen, selbstbestimmt aus dem Leben zu gehen. Das steht jedoch im Widerspruch zum Selbstverständnis christlicher Sterbebegleitung. Zwar hat das Bundesverfassungsgericht auch bekräftigt, niemand könne dazu verpflichtet werden, Suizidhilfe zu leisten. Doch dürfe es Menschen nicht unmöglich gemacht werden, freiwillig ihr Leben zu beenden. Wie gehen kirchliche Einrichtungen mit dieser Herausforderung um?

In den vergangenen Jahren hat sich eine eigenständige Islamische Theologie entwickelt. Doch bisher haben nur wenige Imame und Seelsorgerinnen eine gut bezahlte Stelle in einer Moscheegemeinde gefunden.