Nous sommes le 1er septembre 1980, à Milan.
Dans les vitrines des librairies est apparu un ouvrage singulier.
Son titre : « Il nome della rosa ».
C’est un roman signé par un professeur de sémiotique encore peu connu du grand public, à l’époque : Umberto Eco.
Le livre intrigue car il est difficilement classable, on parle d’un polar médiéval érudit, mêlant enquête, théologie, humour et réflexion sur le pouvoir des mots.
Umberto Eco transporte ses lecteurs en 1327, dans une abbaye dotée d’une bibliothèque labyrinthique où la vérité se cache dans les marges des manuscrits.
Très vite, le bouche-à-oreille, qui fait le succès durable des œuvres, dépasse les frontières italiennes.
En France, en Allemagne, en Espagne, les critiques saluent une œuvre « totale ».
On loue sa capacité à faire dialoguer érudition et suspense, culture savante et plaisir de lecture.
Les ventes explosent : des millions d’exemplaires circulent en Europe puis dans le monde.
Il séduit les étudiants qui y voient une porte d’entrée vers le Moyen Âge, et motive les chercheurs, réjouis par ce jeu de miroirs littéraires.
Le professeur de l’université de Bologne a remis au goût du jour le roman historique ambitieux, exigeant et populaire.
Les débats universitaires vont se multiplier autour des thèmes de la vérité, du pouvoir du rire, de la séparation des pouvoirs, du fanatisme, de l’accès pour toutes et tous à la connaissance.
En 1986, l’adaptation au cinéma, par le réalisateur français Jean-Jacques Annaud, ancre définitivement « Le nom de la rose » dans la culture populaire.
Cette œuvre-manifeste, qui nous rappelle que la connaissance peut être subversive, que les récits ont le pouvoir de questionner nos certitudes, que les bibliothèques sont des lieux de résistance et qu’un roman peut, sans renoncer à l’intelligence, toucher un public immense.
Avec Benoît Beyer de Ryke, historien et philosophe, collaborateur scientifique à l’ULB.
Sujets traités : pouvoir , bibliothèque,héritage nom , Rose, Milan, Umberto Eco, Moyen Âge Jean-Jacques Annaud, œuvre-,théologie, humour
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