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Warum akzeptieren wir eigentlich ein System, das wir selbst oft für absurd halten? David Graeber spricht im Archivgespräch von 2016 über sein Buch „Bürokratie. Die Utopie der Regeln“. Er legt dar, dass Bürokratie viel mehr ist als ineffiziente Verwaltung: Sie organisiert Macht und stabilisiert bestehende Verhältnisse. Und er erklärt, warum ausgerechnet die Kritik daran oft den Falschen überlassen wird.

Doris Lessing wollte eine einfache Abenteuergeschichte schreiben, doch ‚einfach‘ gibt es bei ihr nicht. Im Gespräch aus dem Archiv von 2006 dreht sich alles um ihren Band „The Grandmothers“. Ein Jahr bevor sie den Literaturnobelpreis verliehen bekam, spricht sie mit Alberto Manguel über das Älterwerden, über weibliche Sexualität und spekulative Fiktionen (Science Fiction wollte sie es nicht nennen). Ein überraschend witziges Gespräch mit einer Autorin, deren Werk weit über „The Golden Notebook“ hinausreicht.

David Van Reybrouck zeigt, wie politische Müdigkeit, Frustwahlen und das Gefühl, nicht gehört zu werden, Demokratien ins Wanken bringen. Und er erklärt, warum ein uraltes Verfahren frischen Wind in festgefahrene politische Systeme bringen könnte. Eine Folge für alle, die im Wahljahr 2026 wissen wollen, ob unsere Demokratie neue Werkzeuge braucht, um nahende Krisen zu überstehen.

Wir leben in einer Apokalypse, sagt László Krasznahorkai. In der vierten Folge spricht der Literaturnobelpreisträger 2025 mit seinem Lektor Hans Jürgen Balmes und der Kritikerin Verena Auffermann über endlose Sätze, göttliche Punktsetzungen, Katastrophen, Trost und Streifzüge durch Manhattan. Eine Folge mit Archivaufnahmen vom ilb 2017 und 2018 für alle, die verstehen wollen, warum Krasznahorkais Literatur uns gerade jetzt etwas zu sagen hat.

In unserer dritten Folge stellt Niall Ferguson sein Buch "Doom" vor. Die Deutschlandpremiere fand am Eröffnungsabend des 21. ilb statt und wurde von Jörg Thadeusz moderiert. Ferguson fragt, warum Gesellschaften und Regierungen selten adäquat auf Katastrophen reagieren. Er beleuchtet dabei die politischen, sozialen und technologischen Dimensionen und argumentiert, dass Desaster in erster Linie durch menschliches Versagen und institutionelle Fehlleistungen entstehen, und nicht allein durch den Einbruch von Unglück und Tragödien.