Leben mit Gott

In dieser Folge geht es um die Botschaft der drei Engel und um den Satz „Hier ist das Ausharren der Heiligen“. Wir lesen Offenbarung 14,6-12 Schritt für Schritt, schauen auf hebräische Begriffe wie Besora, Mischpat, Teschuwa, schamar und Emuna und fragen, was es bedeutet, Gottes Geboten und dem Glauben an Jeschua treu zu bleiben. Als Querverweise dienen Offenbarung 18,4-5 (der Ruf zum Auszug aus Babylon), Offenbarung 12,17 (die Übrigen) und Offenbarung 19,10 (das Zeugnis Jeschuas als Geist der Weissagung). Aus der Äthiopischen Bibel kommt das Buch Henoch zu Wort, wo die treue Schöpfung dem ausharrenden Menschen als Vorbild vorgehalten wird. Der Blick auf David H. Sterns Übersetzung und die messianisch-jüdische Sichtweise zeigt, dass Gebote und Glaube an Jeschua zusammengehören. Dazu gibt es praktische Anwendungen, ein Gebet und Fragen zum Nachdenken. Verwendete Übersetzungen: Menge-Bibel, Elberfelder 1905, Äthiopische Bibel.
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In dieser Folge von Bibel-Einblick gehen wir dem Geheimnis der 144.000 aus dem Buch am Ende auf den Grund: Wer sind die Versiegelten aus Offenbarung 7,1–4, die später als Erstlinge mit dem Lamm auf dem Berg Zion stehen (Offenbarung 14,1–4)? Wir entdecken die hebräischen Wurzeln von Chotam (Siegel), Teschuwa (Umkehr), Geulah (Erlösung), Bikkurim (Erstlinge) und Schir Chadasch (das neue Lied), fragen, warum der Stamm Dan in der Liste fehlt (Hesekiel 9,4; 1. Mose 49,17; Richter 18,30), werfen einen Blick auf das Buch Henoch aus der Äthiopischen Bibel und lesen den Text mit messianisch-jüdischem Blick in Anlehnung an David H. Stern, dessen Gedanken sinngemäß in eigenen Worten wiedergegeben werden. Am Ende steht die Frage, wie Treue im Alltag wächst und wie aus überstandenen Prüfungen ein ganz persönliches Loblied entsteht. Verwendete Übersetzungen: Menge-Bibel, Elberfelder 1905, Äthiopische Bibel. Für die Offene Bibel (CC-BY-SA) lag zu diesen Stellen keine abgeschlossene Lesefassung vor, daher wurde sie in dieser Folge nicht verwendet. Angeregt wurde die Folge durch ein spanischsprachiges YouTube-Video über die 144.000 der Offenbarung.
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Zum Jom-Kippur-Tag selbst fassen wir unsere fünfteilige Reihe noch einmal zusammen und krönen sie mit zwei neuen Versen: Micha 7,18-19 — „Wer ist ein Gott wie du?" — und Psalm 32,1-2. Wir blicken zurück auf die zehn Tage der Umkehr, die Tora des Versöhnungstages, den Hohenpriester, der nie müde wird, den Bock, der alles trägt, und das Buch, das aufgeschlagen wird, und fragen, was ein Gott besonders macht, der Schuld nicht nur zudeckt, sondern in die Tiefen des Meeres versenkt. Verwendete Übersetzung: Menge-Bibel. Für beide Texte konnte trotz ausgedehnter Suche keine unrevidierte Elberfelder-Fassung gefunden werden; die Offene Bibel (CC-BY-SA) konnte ebenfalls nicht herangezogen werden.
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Zum Abschluss unserer Jom-Kippur-Reihe schauen wir auf das Bild der aufgeschlagenen Bücher: Daniel 7,9-10 zeigt den „Alten an Tagen" auf seinem Thron, während das Gericht sich setzt und Bücher geöffnet werden — ein Bild, das die Offenbarung in Offenbarung 20,12 aufgreift und um das Buch des Lebens erweitert. Wir sprechen über die jüdische Tradition der Bücher von Rosch Haschana bis Jom Kippur, über David H. Sterns Hinweis auf die Bücher als Zusicherung statt als göttliches Gedächtnisproblem, und werfen einen Blick auf die eigene Bücher-Tradition im Ersten Buch Henoch. Verwendete Übersetzungen: Menge-Bibel, Alte Elberfelder (1905/unrevidiert). Beide Haupttexte liegen vollständig in beiden Pflichtübersetzungen vor; die Offene Bibel (CC-BY-SA) konnte in dieser Folge nicht herangezogen werden, da noch keine abgeschlossenen Lesefassungen vorliegen. Diese Folge enthält einen statt drei Querverweise — die beiden Haupttexte bilden hier bewusst das zentrale Verweispaar.
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Vater im Himmel, ich komme heute zu dir und werde still. Du bist mein Fels. Du bist treu, auch wenn ich es nicht bin. Ich danke dir, dass du mich getragen hast, oft ohne dass ich es gemerkt habe.
Ich bekenne dir: Wenn es mir gut geht, vergesse ich dich schnell. Ich werde selbstsicher und denke, ich schaffe alles allein. Das tut mir leid. Bitte vergib mir.
Ich will umkehren, Vater, nicht irgendwann, sondern jetzt. Zeige mir den einen Schritt, den ich gehen soll, und gib mir den Mut, ihn zu tun. Ich danke dir, dass du mir durch Jeschua den Weg zurück zu dir geöffnet hast und dass ich mit meiner Schuld nicht allein bleibe.
Lehre mich, auf dich zu hören, wenn du leise bist wie der Tau und wenn du laut bist wie der Regen. Ich vertraue dir. Amen.