Allein aus Gnade - Bibeltreue Predigten der Evangelisch-Baptistischen Christusgemeinde

• Gnade für den größten Sünder (2. Chronik 33,12-13) - Richard Friesen

  Gottes Gnade übersteigt selbst die schlimmsten Sünden, wie König Manasses Geschichte zeigt - seine Buße führte zur Wiederherstellung und wahren Umkehr.## DetailsDie Predigt über 2. Chronik 33,12-13 behandelt König Manasse von Juda, der als einer der gottlosesten Könige beschrieben wird. Der Prediger strukturiert seine Ausführungen in drei Hauptpunkte: die Größe der Sünde Manasses, die Größe der Gnade Gottes und die Größe der Buße.**Die Größe der Sünde Manasses:**Manasse wird als König dargestellt, der mehr Böses tat als die heidnischen Nationen, die Gott zuvor aus dem Land vertrieben hatte. Seine Sünden umfassten:- Wiederaufbau der Höhenheiligtümer, die sein Vater zerstört hatte- Errichtung von Altären für Baal und Aschera- Anbetung des Himmelsheers (Sterne und Planeten)- Aufstellung von Götzenaltären im Tempel selbst- Kinderopfer im Tal Hinnom- Praktizierung von Zauberei, Wahrsagerei und Totenbeschwörung- Aufstellung eines Götzenbildes im Allerheiligsten des TempelsDer Prediger zieht eine Parallele zu den Christen heute, die als Tempel Gottes ebenfalls Gefahr laufen, Götzen in ihrem Leben aufzustellen.**Die Größe der Gnade Gottes:**Trotz Manasses extremer Gottlosigkeit zeigt Gott seine Gnade in mehreren Schritten:1. Gott spricht durch seine Boten zu Manasse und dem Volk (obwohl sie nicht hörten)2. Gott lässt Züchtigung zu - Manasse wird von den Assyrern gefangen genommen3. Als Manasse in seiner Not zu Gott fleht und sich demütigt, erhört Gott sein Gebet4. Gott bringt ihn zurück nach Jerusalem in sein KönigreichDer Prediger betont, dass Gottes Züchtigung ein Akt der Gnade ist, vergleichbar mit einem liebenden Vater, der sein Kind erzieht.**Die Größe der Buße:**Manasses Reaktion auf Gottes Gnade zeigt sich in radikaler Umkehr:- Er entfernt alle Götzenbilder aus dem Tempel- Er wirft die Götzen außerhalb der Stadt- Er baut den Altar des Herrn wieder auf- Er opfert Friedens- und Dankopfer- Er befiehlt ganz Juda, dem Herrn zu dienen- Eine Erweckung folgtDer Prediger verbindet diese Geschichte mit der christlichen Erfahrung. Er betont, dass wahre Buße nicht nur ein Hilferuf in der Not ist, sondern eine radikale Abkehr vom alten Leben bedeutet. Die Gnade Gottes, die sich ultimativ im Kreuzestod Christi zeigt, ermöglicht diese Transformation.Die Predigt schließt mit dem Hinweis auf das Abendmahl, wo die Gläubigen die Gnade Gottes feiern, die durch Christi Leib und Blut möglich wurde. Der zentrale Trost der Botschaft: Wenn Gott mit dem schlimmsten Sünder Manasse Gnade hatte, wie viel mehr hat er Gnade mit jedem, der zu ihm kommt.

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  13:59

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• Wie du Ruhe für eine Seele bekommst (Matthäus 11,28-30) - Richard Friesen

  Jesus lädt alle Mühseligen und Beladenen ein, zu ihm zu kommen und verspricht ihnen Ruhe für ihre Seelen durch seine Sanftmut und Demut.## DetailsDie Predigt behandelt Matthäus 11,28-30, wo Jesus die wohl großartigste Einladung ausspricht, die je über menschliche Lippen gegangen ist. Er lädt alle ein, die mühselig und beladen sind, zu ihm zu kommen, um Ruhe zu finden. Dies ist die einzige Stelle in den Evangelien, wo Jesus über sein eigenes Herz spricht und sich als sanftmütig und von Herzen demütig offenbart.### Die Einladung richtet sich an zwei Gruppen:- **Die Mühseligen**: Diejenigen, die ermüdet und erschöpft sind vom Versuch, das Gesetz zu halten und Gott durch eigene Werke zu gefallen- **Die Beladenen**: Menschen, die unter der Last des Gesetzes, menschlicher Überlieferungen oder eigener Schuld leiden### Drei Voraussetzungen, um Ruhe zu finden:1. **Zu Jesus kommen**: Alles andere verlassen und im Glauben zu ihm gehen - nicht einmalig, sondern beständig2. **Sein Joch aufnehmen**: Sich mit ihm verbinden lassen; sein Joch ist sanft und leicht, im Gegensatz zum schweren Joch der Sünde3. **Von ihm lernen**: Seine Person, sein Wesen und Werk studieren, um ihn besser kennenzulernen### Die Zuversicht liegt in Jesu Wesen:- **Er ist sanftmütig**: Milde, freundlich und wohlwollend - wie bei seinem Einzug in Jerusalem auf einem Eselsfohlen- **Er ist von Herzen demütig**: Hat sich herabgelassen, um zu dienen - berührt Aussätzige, heilt Kranke, ist innerlich bewegt über die Not der Menschen### Die Verheißung:Jesus verspricht mit absoluter Sicherheit Ruhe für die Seele - nicht unbedingt Veränderung der äußeren Umstände, aber inneren Frieden inmitten der Stürme des Lebens. Diese Ruhe wird bei der Bekehrung empfangen und kann kontinuierlich im christlichen Leben erfahren werden.Die Predigt betont, dass wir in erster Linie Jesus selbst brauchen - nicht nur seine Gaben, sondern ihn als Person. Je mehr wir seine Schönheit und Herrlichkeit erkennen, desto mehr werden wir zu ihm hingezogen.

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  50:10

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• Altäre und Zelte - Das Leben als Anbeter und Pilger (1. Mose 12,1-8) - Sebastian Thiesen

  Die Predigt behandelt Abrahams Berufung und seinen Glaubensgehorsam als Antwort auf den gescheiterten Turmbau zu Babel.## Kontext: Der Gegensatz zu Babel (Kapitel 11)- **Babel**: Menschen wollten sich selbst einen Namen machen, Sicherheit und Identität durch eigene Kraft erlangen- **Gottes Antwort**: Sprachverwirrung, Zerstreuung, Chaos- **Genesis 12**: Gottes Gegenentwurf durch Abraham## Die vier Hauptpunkte der Predigt:### 1. Gottes Ruf an Abraham- Abraham lebte komfortabel in Ur (Reichtum, Einfluss, schöne Frau)- Er und seine Familie dienten anderen Göttern- Gott rief ihn heraus: "Verlasse dein Land, deine Verwandtschaft"- Abraham gehorchte ohne Zögern - wurde zum "Vater des Glaubens"### 2. Gottes VerheißungGott versprach Abraham drei Dinge (genau das, was Babel suchte):- **Vorrang**: "Ich will deinen Namen groß machen"- **Identität**: "Du sollst ein Segen sein"- **Sicherheit**: "Ich will segnen, die dich segnen"Drei Gründe für die Erwählung Israels:1. Zeugnis für Gottes Wege (Licht für die Nationen)2. Hüter von Gottes Wort3. Kanal für den Messias Jesus Christus### 3. Abraham als Anbeter und Pilger- **Altäre statt Paläste**: Überall baute Abraham Altäre zur Anbetung- **Zelte statt Häuser**: Er lebte als Pilger, wartete auf die himmlische Stadt- Zitat: "Gott zu genießen ist unsere eigentliche Bestimmung"### 4. Leben zwischen Bethel und Ai- **Bethel** = "Haus Gottes"- **Ai** = "Trümmerhaufen/Müllhalde"- Christen leben symbolisch dazwischen - zwischen Himmel und Welt- Tägliche Entscheidung nötig: Worauf richten wir unseren Blick?## Praktische Anwendungen:### 1. Bereitschaft zum Loslassen- Gott ruft aus dem alten Leben heraus- Möglicherweise müssen wir aufgeben: Job, Sicherheit, Status, vertraute Umgebung- Aber: Gott gibt Besseres - wahre Identität, Vorrang und Sicherheit in ihm### 2. Als Anbeter und Pilger leben- **Als Anbeter**: - Gott steht über allem (nicht nur "Priorität") - Tägliche Ausrichtung auf ihn (erste Gedanken bei Gott, nicht beim Handy)- **Als Pilger**: - Mit leichtem Gepäck reisen (mental, emotional, materiell) - Nicht an irdische Dinge klammern - Ausrichtung auf die himmlische Heimat## Kernbotschaft:Wahre Identität, Sicherheit und Bedeutung kommen nicht durch eigene Anstrengung (Babel), sondern durch Vertrauen auf Gottes Verheißungen (Abraham). Als Christen sind wir aufgerufen, wie Abraham im radikalen Glaubensgehorsam zu leben - als Anbeter Gottes und Pilger auf dem Weg zur ewigen Heimat.

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• Der Wert guter christlicher Freundschaft (Prediger 4,9-12) - Richard Friesen

  Die Predigt behandelt den **Wert echter Freundschaft** basierend auf Prediger 4,9-12 und zeigt auf, wie wichtig es ist, nicht allein durchs Leben zu gehen.## Kernaussagen### 1. **Salomos These: "Zwei sind besser als einer"**- Es ist ein göttliches Prinzip, dass der Mensch nicht allein sein soll- Dies spiegelt Gottes dreieiniges Wesen wider (Vater, Sohn, Heiliger Geist)- Bezieht sich auf alle Arten von Beziehungen, nicht nur die Ehe### 2. **Vier Bereiche, wo Gemeinschaft Vorteile bringt:****a) Arbeit**- Gemeinsam arbeiten bringt bessere Ergebnisse- Jesus sandte seine Jünger zu zweit aus- Gemeinden sollen mehrere Älteste haben**b) Hilfe**- Wenn einer fällt, kann der andere aufhelfen- Gilt für physische, geistliche und materielle Not- Beispiel: Hiobs Freunde, die 7 Tage bei ihm saßen**c) Wärme**- Gegenseitige Wärme in kalten Nächten- Symbolisch: Geborgenheit, Sicherheit, Zuneigung- Beispiel: David und Jonathan**d) Schutz**- Gemeinsame Verteidigung gegen Angriffe- Besonders wichtig in geistlichen Kämpfen- Beispiel: Jonathan und sein Waffenträger### 3. **Die dreifache Schnur**- Noch stärker als zu zweit- Kann auf Gott/Jesus als dritten im Bunde bezogen werden- Abraham wurde "Freund Gottes" genannt- Jesus nennt seine Jünger "Freunde"## Praktische Umsetzung - 6 Punkte:1. **Habe 1-3 enge Freunde** statt viele oberflächliche Bekanntschaften2. **Sei ein Ratgeber** für deine Freunde3. **Sei treu** - bewahre Geheimnisse wie in einem Tresor4. **Sei offen und ehrlich** - auch bei Ermahnung5. **Sei ein Beistand** in Bedrängnissen6. **Mache Jesus zu deinem besten Freund** - Er wird dich niemals enttäuschen## SchlüsselbotschaftEchte Freundschaft ist keine oberflächliche Bekanntschaft, sondern eine tiefe Verbindung, bei der die Seelen verbunden sind. Solche Freundschaften müssen aktiv gepflegt werden und haben Jesus Christus als Zentrum. Er ist der ultimative Freund, der uns niemals verlassen oder enttäuschen wird.

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  44:37

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• Wichtige Voraussetzung für das Gebet - Psalm 61 - Daniel Janzen

  Der Pastor Daniel Janzen betrachtet Psalm 61 aus der Schlachter-Übersetzung und erklärt wichtige Grundlagen für das Gebetsleben. David schrieb diesen Psalm vermutlich während seiner Flucht vor seinem Sohn Absalom.## Vier wichtige Voraussetzungen für das Gebet:### 1. Die eigene Unfähigkeit erkennen- David befand sich in einer Notsituation, fühlte sich "am Ende der Erde"- Er erkannte seine Hilflosigkeit und wendete sich deshalb an Gott- Gott führt uns bewusst in Situationen, die uns unsere Abhängigkeit von ihm zeigen- Schwierigkeiten sind nicht schlecht, sondern Lehrmittel Gottes### 2. Gott kennen- David wusste: Gott ist allgegenwärtig und kann von überall angerufen werden- Er kannte Gottes Allmacht ("der Felsen, der mir zu hoch ist")- David hatte Gottes Hilfe bereits in der Vergangenheit erfahren (gegen Goliath, Verfolgung durch Saul)- Diese Erfahrungen stärkten sein Vertrauen für aktuelle Situationen### 3. Aufrichtige Motive haben- David sehnte sich vor allem nach Gottes Gegenwart (dem "Zelt Gottes")- Die Nähe zu Gott war ihm wichtiger als materielle Sicherheit- Als Christen haben wir durch Jesus direkten Zugang zu Gott - ein größeres Privileg als David- Unlautere Motive hindern Gebetserhörungen (Jakobus 4,3)### 4. Gottes Zusagen vertrauen- David stützte sich auf Gottes Bundesversprechen (ewiges Königtum)- Trotz aktueller Vertreibung vertraute er auf Gottes Zeitplan- Die messianischen Verheißungen haben sich in Jesus erfüllt- Wir dürfen uns auf Gottes Verheißungen stützen (z.B. "Ich will dich nicht verlassen")## Praktische Anwendung- Diese Wahrheiten müssen uns immer wieder prägen- Schwierigkeiten mit Zuversicht aus Gottes Hand annehmen- Den privilegierten Zugang zu Gott durch Jesus täglich nutzen- Gottes Verheißungen kennen und im Gebet vor ihn bringen- Gebetserhörungen führen zu Dank, Lobpreis und gestärktem GlaubenDie Botschaft endet mit Davids Entschluss aus Vers 9: dauerhaft Gott zu loben und treu zu bleiben.

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  33:02

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