Allein aus Gnade - Bibeltreue Predigten der Evangelisch-Baptistischen Christusgemeinde

Die Predigt behandelt die unergründliche Liebe Gottes anhand von drei Aspekten: **Der Ausdruck der Liebe** zeigt sich darin, dass Gott das Wertvollste gab – seinen einzigen, innig geliebten Sohn. **Die Empfänger der Liebe** waren nicht liebenswerte Menschen, sondern Sünder, Gotteshasser und Verlorene, was die Tiefe dieser Liebe noch erstaunlicher macht.

**Das Ziel der Liebe Gottes** war es, Menschen durch den Glauben an Christus ewiges Leben zu schenken, indem Christus stellvertretend starb und dann zur höchsten Herrlichkeit erhöht wurde. Die Anwendungen betonen: Gottes bedingungslose Liebe zu seinen Kindern bleibt unveränderlich, wir lieben Gott nur, weil er uns zuerst geliebt hat, und diese empfangene Liebe verpflichtet uns zur gegenseitigen Geschwisterliebe.

Diese Predigt über Prediger 7,1-14 behandelt fünf wichtige Lektionen aus der "Schule des Lebens", die Gott uns lehren möchte: Der Prediger erklärt, dass Beerdigungen und Zeiten der Trauer lehrreicher sind als oberflächliche Feiern, da sie uns mit der Vergänglichkeit des Lebens konfrontieren und unseren Charakter formen. Zudem betont er den Wert von ehrlichen Ermahnungen gegenüber leerer Unterhaltung, die Wichtigkeit von Geduld beim Betrachten des Endes einer Sache statt vorschneller Urteile, weisen Umgang mit Geld, und die Annahme sowohl guter als auch schwieriger Tage aus Gottes souveräner Hand.

**Kernbotschaft:** Ein guter Charakter und ein gottesfürchtiges Leben sind wertvoller als äußerer Reichtum oder oberflächliches Vergnügen. Gott gebraucht auch schwierige Umstände wie Leid, Ermahnung und Prüfungen, um uns für die Ewigkeit vorzubereiten und uns Christus ähnlicher zu machen.

Die Predigt ruft dazu auf, Gottes Großtaten zu bestaunen und ihn dafür anzubeten. Der Psalmist fordert die gesamte Erde auf, Gott für sein herrliches Wesen, seine mächtigen Werke (in Schöpfung, Vorsehung und Erlösung) sowie seine ewige Herrschaft zu loben. Besonders betont wird, dass Gott sein Volk durch Prüfungen läutert wie Silber im Feuer – nicht um zu zerstören, sondern um es reiner und kostbarer zu machen.

**Kernpunkte:** Christen sollen sich intensiv mit Gottes Wesen beschäftigen, über seine Werke nachdenken, Prüfungen geduldig als Läuterungswerkzeug annehmen und einander von Gottes Rettungstaten erzählen, um gemeinsam in tiefere Anbetung geführt zu werden.

Diese Predigt über Jesaja 40,27-31 bietet Trost für Christen, die in Zeiten geistlicher Müdigkeit und Schwachheit an ihrem Glauben und ihrer Errettung zweifeln. Der Prediger zeigt anhand des Volkes Israel in der babylonischen Gefangenschaft, dass Zweifel aus einer verzerrten Wahrnehmung entstehen, wenn wir auf unsere Umstände statt auf Gottes Wesen schauen. Der zentrale Trost liegt in vier Eigenschaften Gottes: Er ist ewig und unveränderlich, Schöpfer und Erhalter, allmächtig und allwissend – und zudem willig, den Müden und Kraftlosen zu helfen, wie das Kreuz Christi beweist. Die Heilung vom Kleinglauben geschieht nicht durch eigene Anstrengung, sondern durch geduldiges Harren auf Gott und Vertrauen auf seine Verheißungen, wodurch Er übernatürliche Kraft schenkt, die uns bis zum himmlischen Ziel trägt.

Diese Predigt über 3. Mose 16,20-22 behandelt den alttestamentlichen Versöhnungstag und den "Sündenbock" (Asasel) als Typus auf Jesus Christus. Der Prediger erklärt, wie Aaron die Hände auf den Bock legte, alle Sünden des Volkes bekannte und der Bock dann in die Wüste geschickt wurde – ein Bild dafür, wie Christus unsere Sünden stellvertretend auf sich nahm und wegtrug.

**Die Kernbotschaft** ist die Lehre der Zurechnung: Obwohl Christus sündlos war, wurden ihm unsere Sünden zugerechnet, damit uns seine Gerechtigkeit zugerechnet werden kann. Die praktische Bedeutung für Gläubige ist vierfach: Unsere Sünden sind vor Gottes Angesicht weggetragen, vor Menschen entfernt (daher sollen wir einander nicht anklagen), endgültig beseitigt, und der Satan hat keinen Grund mehr zur Anklage. Die Predigt dient als Hinführung zum Abendmahl mit dem Aufruf zur Selbstprüfung und zum Sündenbekenntnis.