Wir vertiefen das Verständnis des Or Choser und der fünf Bchinot des Massach. Wir untersuchen die beiden grundlegenden Kräfte, die im Massach wirken: Kashiut (Härte) und Awiut (Grobheit). Während die Kashiut die Widerstandskraft darstellt, mit der das Höhere Licht zurückgewiesen wird, beschreibt die Awiut das Maß des Verlangens zu empfangen, das im Massach enthalten ist. Durch den Siwug de Hakaa wird die Awiut durch die Kraft der Kashiut in Sakut (Reinheit) umgewandelt. Dadurch wird das Empfangen in Geben transformiert – die Form verändert sich, während der Inhalt bestehen bleibt.
Anschließend betrachten wir die fünf Stufen der Awiut im Massach: Shoresh, Alef, Bet, Gimel und Dalet. Diese fünf Bchinot bestimmen die Kraft des Or Choser und damit die Menge des Lichts, die empfangen werden kann. Je größer die Awiut, desto höher die spirituelle Stufe. Ein Massach mit voller Awiut erreicht die Stufe Keter, während ein Massach mit lediglich Awiut Shoresh nur die Stufe Malchut hervorbringt.
Ein weiterer Schwerpunkt ist das Gesetz, dass die Größe eines Parzuf direkt vom Ausmaß der Awiut des Massach abhängt. Wir lernen, wie die verschiedenen Stufen – Keter, Chochma, Bina und die übrigen Sefirot – entsprechend der vorhandenen Awiut entstehen. Mehr Awiut bedeutet mehr Or Choser, eine höhere Koma und die Möglichkeit, mehr Licht zu empfangen. Fehlt eine bestimmte Stufe der Awiut, fehlen entsprechend auch das zugehörige Kli und das zugehörige Licht.
Darüber hinaus behandeln wir das fundamentale Prinzip des umgekehrten Verhältnisses von Lichtern und Kelim. Die Kelim entwickeln sich von oben nach unten – von Keter über Chochma und Bina bis hin zu Malchut. Die Lichter hingegen treten in umgekehrter Reihenfolge ein: zuerst Nefesh, dann Ruach, Neshama und die höheren Lichter. Dieses Gesetz erklärt, warum selbst ein einzelnes vorhandenes Kli zunächst nur das niedrigste Licht enthalten kann und warum erst die vollständige Entwicklung aller Kelim die vollständige Offenbarung aller Lichter ermöglicht.
Zum Abschluss fassen wir die drei Basisdefinitionen der Weisheit zusammen, die laut Baal HaSulam die unverzichtbare Grundlage für das Studium der Kabbala bilden: die Beziehung von Or und Kli, die Struktur der Zehn Sefirot und der vier Welten ABYA sowie die Bedeutung von Zimzum Alef und dem Massach, durch den das Or Choser zum neuen Kli wird. Diese drei Grundlagen sind der Schlüssel zum Verständnis der gesamten Weisheit und begleiten uns durch alle weiteren Themen der spirituellen Entwicklung.
Themen:
✨Kashiut und Awiut – die zwei Kräfte im Massach
✨Siwug de Hakaa und die Entstehung von Or Choser
✨Die fünf Bchinot der Awiut: Shoresh, Alef, Bet, Gimel und Dalet
✨Die Beziehung zwischen Awiut, Or Choser und den spirituellen Stufen
✨Die Entstehung der Parzufim und ihre Koma
✨Das umgekehrte Verhältnis von Lichtern und Kelim
✨Nefesh, Ruach, Neshama und die Ordnung der Lichter
✨Die drei Basisdefinitionen der Weisheit
✨Or und Kli
✨Zehn Sefirot und die vier Welten ABYA
✨Zimzum Alef, Massach und Or Choser
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