DIESSEITS VON JEDEM

»Die Hoffnung stirbt zuletzt«, sagt der Volksmund, »aber sie stirbt.« Komisch: Hoffende werden als naiv belächelt oder argwöhnisch bezweifelt und Resignierte sind irgendwie selbstlegitimiert? »Seid bereit, Rechenschaft zu geben von der Hoffnung, die in Euch ist« sagt die Bibel. Eine apokalyptisch gestimmte Gesellschaft fordert das auch. Warum wir, die Christinnen und Christen, nicht aus Angst vor dem Untergang schon mal vorsorglich Selbstmord machen. Sondern begründet hoffen. Und uns zutrauen, auf die Zuverlässigkeit Gottes zu sehen. Zu-ver-sicht. Hauptwort mit drei Silben. Haltung mit drei Eigenschaften. Braucht man zu Beginn eines Landtage-Wahl-Jahres 2026.

»Da machten sich alle auf, ein jeder in seine Heimatstadt«, heißt es in der biblischen Weihnachtsgeschichte. Machen wir heute noch so. Zum Fest der Familie, der Liebe und der Pflichtbesuche. Trotz Deutscher Bahn und Stau-Chaos auf den Autobahnen. »Da nahm Josef das Kind und seine Mutter und floh nach Ägypten«. Jesus war ein Flüchtlingskind?! Und die vielzitierte Ur-Christengemeinde ein multikultureller Haufen? Und die Kirchengeschichte Europas eine Abfolge von Verfolgungswellen?! Dann bilanzieren wir doch mal 10 Jahre nach der »Flüchtlingskrise« 2015, wer da alles mit uns Weihnachten feiert. Und ob Migration eine »schöne Bescherung« ist.

»Haste was, dann biste was« sagt das Sprichwort, aber »haste zu viel, wirste gehasst« sagt einem keiner. Dabei nimmt die Zahl der Milliardäre ebenso zu wie die der Armutsbetroffenen. Martin Hünerhoff und Andreas Malessa fragen: Was sagt die Bibel eigentlich zum Geld? Dass christliche Nächstenliebe allein noch keinen Sozialstaat macht und auch Bettelmönche von irgendwas leben müssen, ist klar. Aber dass Jesus einem jungen Reichen die Geschäftsaufgabe empfiehlt, obwohl er selbst Nutznießer wohlhabender Leute war – was heisst das für uns Christinnen und Christen im globalen Wohlstandswesten?

Rotwerden kann man nicht verhindern. Kleine Peinlichkeiten und Kopfsprünge ins Fettnäpfchen auch nicht. Aber vor wem und warum eigentlich schämen wir uns manchmal „in Grund und Boden“? Sogar dann, wenn keiner zuschaut? Die verinnerlichten Erwartungen und subtilen Aufträge von Eltern, Familie und Gesellschaft hohnlachen „Gott, bist Du peinlich!“. Gott aber – der „machte Adam und Eva Kleider aus Fell und legte sie ihnen um“. Warum wird der Schöpfer zum Schneider?

»Die Frage nach der Gerechtigkeit Gottes ist der Fels des Atheismus« sagte schon Schriftsteller Georg Büchner und Theologin Dorothee Sölle meinte, »lobe den Herren, der alles so herrlich regieret« kann man nach Auschwitz nicht mehr singen. Warum lässt Gott das unfassbare, »himmelschreiende Elend« der Kriege, Terrorexzesse. Krankheiten und Schicksalschläge zu? Ist der Mensch per se eine Bestie, Gott ein Sadist und das Leben lebensgefährlich? Über die Radikalität eines an Folter sterbenden Gottes, über die Macht der Ohnmächtigen und den Umgang mit Leidenden reden Medienexperte Martin Hünerhoff und der Theologe und Journalist Andreas Malessa in dieser Folge.