DIESSEITS VON JEDEM

Das Gefühl, ohnmächtig zu sein, täuscht. Jede und jeder hat Macht. Mehr, als man denkt. In der Familie, im Beruf, sogar in politischer Einflussnahme auf die Gesellschaft. Durchsetzungsvermögen ist eine Tugend. Manipulation ist Machtmissbrauch und der ist Sünde. Ab wann geht in einer Demokratie nicht mehr »alle Macht vom Volke aus«, weil ein Autokrat sie an sich reisst und die Macht der Moral ignoriert? Was meint die Bibel, wenn sie erzählt »Jesus predigte mit Vollmacht« und er von sich sagt »mir ist gegeben alle Macht im Himmel und auf Erden«?

Hass ist keine Meinung, Liebe mehr als ein Gefühl. Aber beide werden durch Worte ausgedrückt. Wir wollen verstanden werden und andere verstehen, wir benutzen dazu unsere Sprache – bloß welche? »Das wird man ja wohl noch sagen dürfen« sagen die Rechten, »alles Un-Wörter, die gehen ja gar nicht« sagen die Woken. Gibt es sowas wie eine »Sprachpolizei«? Sollen oder müssen wir gendern, und was bitte ist »kultursensible, nicht rassistische Sprache«? Im modernen Alltagsdeutsch steckt ganz viel Lutherbibel, im beschönigenden Sozialpädagogen- und Marketingsprech viel Verschleierung.

»Die Hoffnung stirbt zuletzt«, sagt der Volksmund, »aber sie stirbt.« Komisch: Hoffende werden als naiv belächelt oder argwöhnisch bezweifelt und Resignierte sind irgendwie selbstlegitimiert? »Seid bereit, Rechenschaft zu geben von der Hoffnung, die in Euch ist« sagt die Bibel. Eine apokalyptisch gestimmte Gesellschaft fordert das auch. Warum wir, die Christinnen und Christen, nicht aus Angst vor dem Untergang schon mal vorsorglich Selbstmord machen. Sondern begründet hoffen. Und uns zutrauen, auf die Zuverlässigkeit Gottes zu sehen. Zu-ver-sicht. Hauptwort mit drei Silben. Haltung mit drei Eigenschaften. Braucht man zu Beginn eines Landtage-Wahl-Jahres 2026.

»Da machten sich alle auf, ein jeder in seine Heimatstadt«, heißt es in der biblischen Weihnachtsgeschichte. Machen wir heute noch so. Zum Fest der Familie, der Liebe und der Pflichtbesuche. Trotz Deutscher Bahn und Stau-Chaos auf den Autobahnen. »Da nahm Josef das Kind und seine Mutter und floh nach Ägypten«. Jesus war ein Flüchtlingskind?! Und die vielzitierte Ur-Christengemeinde ein multikultureller Haufen? Und die Kirchengeschichte Europas eine Abfolge von Verfolgungswellen?! Dann bilanzieren wir doch mal 10 Jahre nach der »Flüchtlingskrise« 2015, wer da alles mit uns Weihnachten feiert. Und ob Migration eine »schöne Bescherung« ist.

»Haste was, dann biste was« sagt das Sprichwort, aber »haste zu viel, wirste gehasst« sagt einem keiner. Dabei nimmt die Zahl der Milliardäre ebenso zu wie die der Armutsbetroffenen. Martin Hünerhoff und Andreas Malessa fragen: Was sagt die Bibel eigentlich zum Geld? Dass christliche Nächstenliebe allein noch keinen Sozialstaat macht und auch Bettelmönche von irgendwas leben müssen, ist klar. Aber dass Jesus einem jungen Reichen die Geschäftsaufgabe empfiehlt, obwohl er selbst Nutznießer wohlhabender Leute war – was heisst das für uns Christinnen und Christen im globalen Wohlstandswesten?