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  • El batallón sagrado de Tebas - Episodio exclusivo para mecenas
    Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Rafael nos trae al ContraCorte un tema relacionado con la antigua Grecia, concretamente con el batallón sagrado de Tebas, una unidad de élite que durante varias décadas, entre la guerra del Peloponeso y la invasión macedonia de Grecia fue invencible y además se tenía por tal. · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/[email protected]/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals
    11/25/2022
    22:34
  • La revolución de las ciudades
    Ciudades hay desde hace miles de años, pero durante la mayor parte de la historia sólo una porción muy pequeña de la humanidad vivía en ellas. Lo normal era que los seres humanos habitasen en el medio rural en comunidades agrícolas y ganaderas de pequeño tamaño dentro de economías de subsistencia con muy poco intercambio entre ellas. La revolución industrial del siglo XIX trajo aparejada un proceso de urbanización acelerado y hoy más de la mitad de la población mundial vive en ciudades. Las ciudades modernas son auténticos cosmos en miniatura, no sólo por la variedad de sus habitantes y la pluralidad de las actividades de éstos, sino también por los microclimas que generan y la pluralidad de espacios que llegan a tener como parques y jardines, zoológicos, acuarios e invernaderos. En el siglo XXI no podemos entender nuestro mundo sin las ciudades pero, tal como las conocemos hoy, esas urbes construidas en vertical, con cientos de miles o millones de habitantes en su interior, bien abastecidas y comunicadas gracias a los automóviles, los ferrocarriles y los aviones son algo relativamente reciente. Las ciudades tradicionales previas a la revolución industrial, esas cuya existencia podemos rastrear hasta la antigüedad remota, sufrieron un cambio radical con motivo de la revolución industrial, un cambio que atravesó varias fases. La primera fue el proceso de degradación de esas urbes tradicionales que, conforme iban acogiendo a nueva población y a las propias industrias, se transformaron en ciudades industriales, ese tipo de ciudad contaminada y superpoblada tan propio de las urbes de los siglos XIX y XX. Esas ciudades industriales que tanto juego dieron en el cine y la literatura fueron posteriormente mejorando en lo que se ha dado en llamar ciudades postindustriales, dedicadas esencialmente a los servicios y que son las habituales hoy, al menos en el mundo desarrollado. En muchas partes del tercer mundo la transición se está realizando en estos momentos. En cualquier caso, ese proceso de mejora se vivió en una tensión entre los deseos y apuestas de los ciudadanos y los intentos de planificar de urbanistas y políticos. Una tensión que no siempre alcanzó los resultados esperados, lo que no impidió que nos dejara espacios urbanos emblemáticos, como el París de Hausmann con sus grandes bulevares, o el empeño, a partir de ese modelo parisino, de cortar todos los centros históricos con grandes avenidas, como la Gran Vía de Madrid o la vía Layetana de Barcelona. Hoy con Alberto Garín vamos a repasar la historia de las ciudades industriales europeas del XIX y los primeros movimientos de reforma que forjaron, en gran medida, la imagen que tenemos hoy de cómo han de ser las ciudades contemporáneas. Bibliografía: - "Breve historia del urbanismo" de Fernando Chueca Goitia - https://amzn.to/3gsbCgJ - "Historia de la forma urbana" de A. E. J. Morris - https://amzn.to/3H0gnJh - "El triunfo de las ciudades" de Edward Glaeser - https://amzn.to/3EHUqfg - "Urbanismo y Contraurbanismo" de Juan José Gómez - https://amzn.to/3TYzHJy · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/[email protected]/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #Ciudades #Urbanismo Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals
    11/25/2022
    1:16:30
  • Tenerife contra Inglaterra
    Tenerife es la mayor y la más codiciada de las islas Canarias. La isla, conquistada con grandes esfuerzos por la corona de Castilla a finales del siglo XV tras una serie de campañas dirigidas por el adelantado Alonso Fernández de Lugo, se convirtió pronto en un lugar de paso necesario en el comercio atlántico. Las flotas de Indias paraban en Canarias de camino a América y casi siempre hacían escala en Tenerife, que gozaba de buenos puertos naturales y en su interior se encontraba San Cristóbal de La Laguna, capital y ciudad principal del archipiélago, situada en altura y a cierta distancia de la costa para evitar ataques desde el mar. Las Canarias, como ya vimos en una ContraHistoria de hace un par de años, fueron desde el principio objetivo predilecto de corsarios británicos, holandeses y franceses que merodeaban por el océano cercano al archipiélago tratando de capturar la flota del tesoro que regresaba de América cargada de oro y plata. Estos piratas a menudo se dejaban caer por las costas canarias con intención de saquear todo lo que encontrasen a su paso. Las Canarias estaban bien defendidas por los propios canarios, que combatieron con gran valentía y arrojo los ataques piratas, pero estas expediciones no tenían ni la intención ni la capacidad de arrebatar el archipiélago a la corona española. Para eso hacía falta algo más, había que tomárselo muy en serio y organizar el asalto con gran cuidado. A eso mismo se afanó el Reino Unido entre los siglos XVII y XVIII. Las Canarias, y más concretamente Tenerife, les interesaban mucho por su ubicación geográfica y por la riqueza que ofrecían las islas grandes. El primero de estos asaltos fue el del almirante Robert Blake en 1657 que quiso capturar la flota de Indias que había buscado abrigo en Santa Cruz de Tenerife. El inglés consiguió hundir los navíos españoles, pero ya se había descargado la plata proveniente de América por lo que tuvo que volver con las manos vacías. Medio siglo más tarde, en 1706, durante la guerra de sucesión española, trece navíos al mando de John Jennings se dirigieron a Tenerife con intención de hacerse con ella. Trataron de desembarcar, pero las baterías costeras dispararon, por lo que se vieron obligados a cambiar de táctica. Informaron a los tinerfeños de que Felipe de Anjou había perdido la guerra en la península y que, por lo tanto, debían jurar lealtad al archiduque Carlos de Habsburgo. El corregidor de Tenerife, José de Ayala, se negó enviando un mensaje a Jennings que decía que “si Felipe, nuestro rey, lo hubiera perdido todo en la Península, estas islas le seguirían siendo fieles”. Jennings, cuya escuadra era de pequeño tamaño, decidió no volver a intentarlo y regresó a Europa. El asalto final sobre Tenerife se produjo un siglo más tarde, en julio de 1797, el día de Santiago exactamente. Aprovechando el bloqueo que la armada británica había impuesto a las costas peninsulares, el almirante Horatio Nelson navegó hasta Tenerife para apoderarse de la isla al mando de una gran flota. Al ser avistada por las defensas costeras el general Antonio Gutiérrez de Otero organizó la defensa de la isla. Los ingleses desembarcaron en Santa Cruz, pero fueron rechazados tras un heroico combate por las calles de la ciudad. El propio Nelson perdió el brazo derecho cuando se abría camino en una barca de desembarco para dirigir las operaciones. El fracaso inglés fue absoluto, tras perder un barco y a centenares de hombres tuvieron que rendirse y volver por donde habían venido. Desde entonces la ciudad de Santa Cruz de Tenerife se precia de haber derrotado tres veces a Inglaterra, por eso en su escudo junto a la cruz de Santiago figuran tres cabezas de león en recuerdo de los tres almirantes británicos (Blake, Jennings y Nelson) que intentaron en balde conquistar la ciudad. Pues bien, para hablar sobre estos tres asaltos nos acompaña hoy en La ContraHistoria un viejo amigo del programa, Carlos Pérez Simancas, que es canario y que conoce bien estas tres historias. Bibliografía: - "Inglaterra derrotada" de Álvaro Van den Brule - https://amzn.to/3ApCnsF - "Fortificaciones de la isla de Tenerife" de Miguel Ángel Noriega Agüero - https://amzn.to/3tEBybE - "Héroes y testigos de la derrota de Nelson en Tenerife - Juan Carlos Cardell Cristellys - https://amzn.to/3hFtODw - "Nelson: The Sword of Albion" de John Sugden - https://amzn.to/3EGG4Np · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “La ContraHistoria de España. 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    11/18/2022
    1:16:46
  • Beethoven: angustia y triunfo
    De todos es conocido que la mejor sinfonía de la historia, la sinfonía número 9 en re menor, es obra de Ludwig van Beethoven, un músico alemán que padeció una acusada sordera en la etapa final de su vida. Esta sinfonía, de hecho, escrita a lo largo de dos años, nunca pudo ser escuchada por su autor porque para entonces ya se había quedado prácticamente sordo. Pero Beethoven es mucho más que la novena sinfonía, es uno de los principales compositores de toda la historia de la música. Abarcó varios géneros y, aunque brilló especialmente en el sinfónico y en todo lo relacionado con el piano, dejó para la posteridad un repertorio de cámara soberbio, una ópera y un ballet. Con todo, vivió veinte años más que Mozart, pero fue menos prolífico. Nació en Bonn en el año 1770, en aquel entonces una pequeña ciudad del valle del Rin donde se formó como músico gracias al empeño de su padre y a las lecciones de Christian Gottlob Neefe, un organista muy bien dotado que trabajaba para el arzobispo de Colonia. Gracias a sus magníficas cualidades como intérprete, el arzobispo le contrató como violista cuando tenía sólo doce años. Tiempo más tarde el propio arzobispo se encargaría de financiarle un viaje a Viena para que depurase su técnica junto a los grandes maestros. Tenía en aquel momento 22 años y decidió quedarse en la capital mundial de la música para probar fortuna. Recibió clases de Joseph Haydn, que era ya el músico más veterano y respetado de Europa, y se estableció en la ciudad como pianista. En la prodigiosa Viena de finales del siglo XVIII nunca faltaba trabajo para un buen intérprete, pero Beethoven quería componer. Alcanzó cierta celebridad entre los aficionados porque retaba a otros intérpretes a duelos pianísticos de los que solía salir bien librado. Recorrió Europa ofreciendo recitales que eran siempre un éxito de público, pero lo que de verdad le interesaba era la composición. Convertido ya en un ídolo musical, pronto los editores empezaron a disputarse sus obras. Se entregó entonces a una febril actividad creadora de la que saldrían sus primeras sinfonías y algunas de las sonatas para piano que luego han cosechado mayor fama como la Patética o Claro de Luna. Fue entonces cuando empezó a padecer problemas auditivos que fueron a más con el transcurso de los años. Eso se trasladó a sus partituras. De un estilo fresco y desenfadado muy mozartiano pasó a otro más vigoroso y trágico que traería obras mucho más maduras a las que dedicaba muchas horas de trabajo y reclusión. La sordera le estaba dejando solo con sus pensamientos, su vida social, que había sido muy activa, se redujo al mínimo. Gracias a ello se concentró en la composición. De aquel pulso que le echó a la propia naturaleza surgieron sus últimas sonatas para piano y la celebradísima novena sinfonía, que es una de las cumbres de la música universal. Beethoven siempre es actual. Su música alcanza la perfección formal y es capaz de transmitir un sinnúmero de emociones. Pocos compositores han tenido tanta influencia en la historia del arte. Por eso y porque es una delicia escuchar su música se merecía una ContraHistoria. Eso mismo es lo que vamos a hacer hoy junto a María Abad, pianista y profesora del Conservatorio de Valencia. Con María indagaremos en la biografía de este gigante de la música y, como tenemos un piano delante, podremos también escuchar algunas de sus principales obras. Bibliografía: - "Beethoven: tormento y triunfo" de Jan Swafford - https://amzn.to/3WOCt6J - "Beethoven: a Memoir" de Elliot Graeme - https://amzn.to/3UJERd9 - "Vida de Ludwig van Beethoven" de Paco López-Hernández - https://amzn.to/3NVUJab - "Beethoven, A Life" de Jan Caeyers - https://amzn.to/3Em40W0 · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/[email protected]/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #MariaAbad #Beethoven Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals
    11/11/2022
    1:05:33
  • Brujas, brujos y brujería
    La brujería es tan antigua como las sociedades humanas, pero fue en la Europa de la edad media y moderna donde se convirtió en todo un fenómeno social que justificó un sinnúmero de debates, legislación y persecuciones. Las brujas y su contraparte masculina, los brujos, eran personas que decían disponer de conocimientos y habilidades mágicas. Eso les permitía comunicarse con espíritus, interceder con almas en el más allá e interferir también en el mundo de los vivos mediante conjuros y pócimas cuyas recetas sólo ellos conocían. En la Europa cristiana eso constituía un camino directo hacia la herejía y la condenación. La mera existencia de la brujería suponía, por lo tanto, una gran amenaza para la grey cristiana y tenía que ser eliminada. La brujería era practicada tanto por hombres como por mujeres, pero en el imaginario popular ha perdurado más la imagen de la bruja que la del brujo. A estos hechiceros sólo podía combatírseles con brujería inversa, es decir, con curanderos especializados en las artes oscuras o con sacerdotes que disponían de la formación adecuada para neutralizar la magia. Las autoridades no hilaban tan fino, si descubrían que alguien estaba practicando brujería le condenaban a muerte porque se pensaba que el maligno influjo de los brujos traería epidemias y hambrunas, lo que terminaría provocando problemas políticos. Durante los siglos XVI y XVII, coincidiendo con la reforma protestante y las guerras de religión, en toda la Europa occidental se desató una gran caza de brujas que alcanzó su punto álgido durante la guerra de los treinta años en Alemania. En todo el continente hubo más de 110.000 procesos por brujería entre los siglos XV y XVIII, aproximadamente la mitad de éstos acabaron con una condena a muerte. Sólo entre 1560 y 1670 se ejecutaron a más de 40.000 brujas y brujos, la mayor parte de ellos en el Sacro Imperio Romano Germánico. Se acusaba a los hechiceros de haber llegado a acuerdos con el diablo y de negar a Jesucristo y los sacramentos. Eso bastaba para un proceso sumario que, por lo general, era apoyado con entusiasmo por las gentes sencillas, que veían en las brujas un gran peligro para su propia salvación y el preludio de problemas mucho mayores en la tierra. Se persiguió y procesó a las brujas tanto en la Europa católica como en la protestante. En los lugares donde existía un tribunal de la inquisición ya establecido como España, Portugal o Italia se perseguía a las brujas acusándolas directamente de herejía y no de brujería. En los principados católicos de Alemania se las acusaba de brujería al igual que en Francia, en los principados protestantes alemanes, en los Países Bajos y en las islas británicas. Fue en Alemania donde se llevaron a cabo los juicios más numerosos como el de Tréveris de 1581, el de Fulda de 1603 y los de Wurzburgo y Bamberga de 1626. A mediados del siglo XVII llegó la paz religiosa a Europa, la obsesión con las brujas empezó a amainar y las persecuciones fueron poco a poco despareciendo. Pero aún dio tiempo a que la caza de brujas saltase el océano Atlántico y se desatase una persecución en las colonias inglesas de Norteamérica, donde en 1692 se celebró el famoso juicio de las brujas de Salem, en Massachusetts, un juicio que se saldó con 19 condenas a muerte de 14 mujeres y cinco hombres acusados de brujería. Para entonces en Europa la caza de Brujas ya casi había concluido, pero aún se mantuvo de forma esporádica hasta las últimas ejecuciones a finales del siglo XVIII en Suiza y Polonia. Los siglos de la brujería en Europa calaron muy hondo en la conciencia colectiva creando una serie de arquetipos que no tardaron en pasar a la literatura primero y luego al teatro y al cine. Los cuentos infantiles, especialmente los de los hermanos Grimm como Hansel y Gretel o Blancanieves, se llenaron de malvadas brujas que sembraban el terror entre los niños. Hoy son un personaje de ficción muy socorrido para la industria del cine y la televisión y el de bruja es uno de los disfraces más habituales en las fiestas de Halloween. Pues bien, para hablar de brujas y de brujería nos visita hoy Lorena Carrasco, nuestra corresponsal en Inglaterra, que conoce muy a fondo el periodo dorado de la caza de brujas entre los siglos XVI y XVII. Historia por fin, de Lorena Carrasco - https://www.historiaporfin.com/ Bibliografía: - "La caza de brujas en la Europa moderna" de Brian P. Levack - https://amzn.to/3t13RRb - "Brujas, caza de brujas y mujeres" de Silvia Federici - https://amzn.to/3h98c24 - "Malleus Maleficarum" de Heinrich Kramer - https://amzn.to/3WpDbr1 - "Embracing the darkness: a cultural history of witchcraft" de John Callow - https://amzn.to/3WqLv9M · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “La ContraHistoria de España. 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    11/4/2022
    1:15:07

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