geister - der philosophie-podcast

Nachdem uns im letzten Special Ludwig Wittgenstein erklärt hat, dass Ethik als Wissenschaft sinnlos ist, zerlegt in dieser Folge Rudolf Carnap direkt die komplette Metaphysik. Denn über den Bereich, der außerhalb unserer Erfahrung liegt, könne man überhaupt nichts sagen und schon gar nicht solche verrückten Sätze wie Martin Heideggers “Das Nichts nichtet”.

Das alles behauptet Carnap in seinem Text “Überwindung der Metaphysik durch logische Analyse der Sprache”, der sehr einflussreich für die analytische Philosophie war und den Jens und Christian in dieser Folge diskutieren.

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Wenn wir Filme oder Serien schauen, finden wir sie meist besonders interessant: Tragische Figuren. Aber Walter White und andere sind kein neues Phänomen. Schon vor über 2000 Jahren wurden Geschichten wie ihre erzählt. Aber nicht einfach irgendwo: Die Aufführungen waren gigantische Massenevents. Wettbewerbe vor über zehntausend Zuschauern, in denen sich Stoffe, die für manche heute trockene Schullektüre sind, um den Sieg gebattlet haben.

Aber wie ist die Griechische Tragödie eigentlich entstanden? Wann tritt der erste Mensch aus dem religiösen Chor hervor und wird der erste Schauspieler? Wie entsteht das, was wir heute Theater nennen? Was ist das Tragische an Medea, Antigone und König Ödipus und wie unterscheiden sich die großen Tragiker Aischylos, Sophokles und Euripides voneiander? Das alles und die Frage, welche Auswirkung die Griechische Tragödie auf die Philosophie hatte, diskutiert Christian in dieser Folge mit Christian Vogel. Er ist Professor für klassische Philologie und Gräzistik an der Freien Universität Berlin.

Wisst ihr worüber man in Philosophie-Geschichten irgendwie nie redet? Über Sparta.

Dabei ist Sparta für unser Bild vom antiken Griechenland ja ganz wichtig. Zumindest wenn man sieht, wie oft es in der Popkultur (z.B. in Halo oder God of War) um Spartaner geht. Und die meisten denken wahrscheinlich, wenn sie "Sparta" hören, an König Leonidas, der im Film "300" mit den Worten "This is Sparta!" einen Boten in dieses große Erdloch tritt.

Diese Sparta-Verkultung ist teilweise albern, aber hat auch einen ernsten Kern. Die Nationalsozialisten haben sich zum Beispiel in Stalingrad auf Sparta rückbesonnen und auch die neue Rechte greift Sparta als Symbol immer wieder auf.

Welche Klischees werden da kolportiert und wie war es eigentlich wirklich? Wie ist die Quellenlage und wieso kennen wir eigentlich keinen spartanischen Philosophen? Darüber spricht Christian in dieser Folge mit dem Historiker Christopher Degelmann, der an der HU Berlin Alte Geschichte lehrt.

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Über Ethik kann man nur Unsinniges sagen. Ethik ist keine richtige Wissenschaft. Boom. Das ist die Kernaussage von Wittgensteins “Lecture on Ethics”, die er 1929 in Cambridge gehalten hat. Jahre nachdem sein “Tractatus” schon die Philosophie-Welt in Brand gesetzt hatte.

Im neuen Special sprechen Jens und Christian mit sehr unterschiedlichen Meinungen über diesen Text. Kann man über Ethik wirklich nichts sagen? Und was hat das mit Tennis spielen oder dem Fall zu tun, dass einem auf einmal ein Löwenkopf wächst?

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Er gilt als einer der ersten Historiker. Aber vielleicht war er auch der erste Faktenchecker und der erste Soziologe: Thukydides war eigentlich Aristokrat, hat dann als Militärstratege eine wichtige Schlacht verloren und wurde aus Athen verbannt. Aus dieser Not hat er aber eine Tugend gemacht: Er hat nämlich haarklein nachgeforscht, wie der große Krieg zwischen Athen und Sparta eigentlich entstanden ist, welche Vorzeichen es gab, und welche menschlichen Eigenschaften eigentlich zu diesen großen geschichtlichen Ereignissen führen. Mit seiner nüchternen Beschreibung, die ganz auf Folklore und Götter verzichtet, gilt Thukydides als Erfinder des politischen Realismus und hat damit Nietzsche, Machiavelli und Hobbes beeinflusst. In dieser Folge spricht Christian mit Thomas Schirren über diesen besonderen Analytiker.

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