Encouragé par le prix Nobel de la Paix Denis Mukwege, Thierry Michel décide de reprendre sa caméra pour documenter les deux guerres du Congo dont il a déjà croisé de nombreuses victimes. Dans son dernier film « L’empire du silence », il relaie le plaidoyer du Docteur Mukwege et donne la parole aux témoins des massacres en RDC. Des preuves par l'image, suite au rapport Mapping, publié par les Nations unies en 2010, où sont répertoriés 617 cas graves de crimes contre l'humanité et de crimes de guerre entre 1993 et 2003. Sources sonores : - Discours du prix Nobel de la Paix Denis Mukwege, Oslo, 10 décembre 2018 - Entretien avec Thierry Michel et extraits de son film « L’Empire du silence ». Découvrez le site.     À lire : - Le rapport mapping des Nations unies - Congo. Une histoire de David Van Reybrouck aux éditions Actes Sud.   Les dossiers d’Amnesty International : - RDC : la justice et les libertés en état de siège au Nord Kivu et en Ituri. - Lien vers les pages consacrées à la RDC sur le site d’Amnesty.

Le 22 janvier 1973, le droit des femmes à disposer de leur corps est reconnu aux États-Unis par l’arrêt Roe versus Wade, et c’est un tournant historique. La jurisprudence fixe ainsi le cadre légal de l’accès à l’avortement dans les termes suivants : « le droit au respect de la vie privée, présent dans le 14ème amendement de la Constitution (…) est suffisamment vaste pour s’appliquer à la décision d’une femme de mettre fin ou non à sa grossesse. »  L’arrêt Roe versus Wade précise également « l’avortement est autorisé jusqu’au seuil de viabilité, stade à partir duquel un fœtus peut survivre en dehors de l’utérus, soit environ 22 à 24 semaines de grossesse. » Au moment où une longue bataille juridique vient de s’achever, c’est une guerre politique qui est déclarée. Une longue croisade incarnée par des candidats républicains et des représentants religieux, au nom de Dieu. Alors que les femmes viennent de gagner le droit fédéral de disposer de leur corps, c’est ce même corps féminin qui se retrouve au coeur du débat américain. Un combat dicté par la foi pour le télévangéliste Jerry Falwell, figure de la droite ultra-conservatrice et principale artisan de l'arrivée de Ronald Reagan et George W. Bush à la Maison Blanche. Une émission réalisée par Sophie Janin, assistée par Amélie Durand. Recherches des archives sonores : Vanadis Feuille.   Avec les participations de : - Éric Fassin, sociologue et enseignant chercheur au CNRS. L’avortement aux États-Unis. Histoire d’une politisation, des origines à Roe v. Wade. Les études du CERI, 1997, 22, pp.42 - Isabelle Hane, auteure du roman «Le Choix» aux éditions Goutte d’or - Léa Mormin-Chauvac, auteure d’une enquête sur le mouvement de solidarité des Jane dans les années 70 aux États-Unis pour la revue La déferlante.

Théorie de la guérilla populaire, panafricanisme, les messages politiques d’Amilcar Cabral sont au cœur des luttes de libération de l’ancien empire colonial portugais. Brillant leader nationaliste, dont l’éloquence et la profondeur intellectuelle, conjuguée à ses talents stratégiques, ont réussi à fédérer ses compagnons de combats cap-verdiens et bissau-guinéen, Cabral a également participé à la création du mouvement de libération de l’Angola aux côtés de ses amis Agostinho Netto et Mario de Andrade. Inspiré par les discours et les articles du psychiatre antillais Frantz Fanon, lui-même engagé dans la lutte de libération des algériens, Amilcar Cabral se passionne pour la sociologie des villes coloniales et pour l’agronomie des territoires colonisés. Une réflexion à laquelle il conjugue ses expériences adolescentes de la famine au Cap-Vert, mais aussi ses analyses critiques du savoir traditionnel paysan.   Fondateur du PAIGC, parti africain pour l’indépendance de la Guinée et du Cap-Vert, Cabral est assassiné par la police politique portugaise et n’aura pas la satisfaction de vivre les premières heures de l’indépendance de son pays… il était néanmoins certain de la victoire de son peuple sur l’armée portugaise, et il avait raison.  Avec les participations de l’historien Amzat Boukari-Yaraba, auteur du livre Africa Unite, aux éditions La Découverte ; Annouchka de Andrade, fille de Mario Pinto de Andrade et filleule de Amilcar Cabral que je remercie vivement pour le partage de ses précieuses archives ; la chercheuse Maria Benedita Basta, co-auteure du livre «Noticieros ICAIC : 30 ans d'actualités cinématographiques à Cuba», édité par l'Ina ; et Miguel Martens, chef du service lusophone de RFI pour son entretien avec Ana Maria Cabral, veuve de Cabral, interviewée pour l'enquête RFI Mar Verde.

Femme, vie, liberté, trois mots repris dans le monde entier et dans toutes les manifestations de soutien aux Iraniennes et aux Iraniens qui ont décidé de braver leur peur et de remettre en question le régime théocratique hérité de la révolution islamique de 1979. Femme, vie, liberté, c’est l’un des tout premiers slogans scandé dans les rues de Téhéran, d’Ispahan ou de Saqqez, la ville kurde d’où Jina Mahsa Amini était originaire. La jeunesse iranienne connectée a massivement réagi à l’annonce de la mort de Mahsa Amini le 16 Septembre 2022, suite à son arrestation par la police des mœurs de Téhéran pour un voile mal ajusté, une information révélée par le site Iran Wire basé à Londres. Depuis, les slogans et les chansons se multiplient et s’enrichissent d’autant d’images. Des images comme preuves de la répression mais aussi de la contestation, des femmes sans voile, cheveux au vent, qui chantent et qui dansent, dans des vidéos virales partagées massivement grâce aux réseaux VPN, dont l’identité des abonnés est protégée. Mais que nous raconte ce récit interprété à plusieurs voix ? Que nous apprennent ces sons sur la nature et l’origine du mouvement en Iran. Ce mouvement s’inscrit-il dans une histoire longue de l’opposition au système politico-religieux dirigé par le Guide suprême, la Présidence et les gardiens de la révolution ? Autant d’interrogations à partager avec le réalisateur de documentaire Mehran Tamadon dont nous avons recueilli le témoignage et notre invitée, l’anthropologue Chowra Makarémi, également cinéaste. À lire : Le cahier d'Aziz de Chowra Makarémi.   La playlist de l’émission avec les liens vidéos : Femme, vie, liberté, « Zan, Zendegi, Azadi »en persan, « Jin, Jian, Azadi » en kurde. Baraye, « Pour » par Shervin Hajipour. Soroode Barabari (Equality Anthem / I will bloom) Hymne de l’égalité / Je vais éclore. Soroode Azadi (Freedom Anthem) Hymne de la liberté. Performance chantée par un groupe étudiants anonyme.  Avaze Leylaha (Chant of Leylas) Chant des Leylas.   À voir : Les bande annonces des films documentaires de Mehran Tamadon : - Iranien - Bassidji   La bande annonce du film de Chowra Makarémi : - Hitch, une histoire iranienne.

«Le cinéma est un art, il s’inscrit dans l’histoire du temps présent», nous dit Sarah Maldoror, première cinéaste africaine anti-raciste et décoloniale. Théâtre, fiction, documentaire… Son œuvre est poétique et politique, ancrée dans le temps et la vie de Sarah Maldoror dès les années 1950 et les luttes de libération des trois continents colonisés, l’Afrique, l’Asie et l’Amérique latine.  Française, Sarah Maldoror est née en 1926 dans le sud-ouest de la France d’un père guadeloupéen et d’une mère gersoise. Elle est décédée en 2020 du Covid-19. Sans Dieu ni maître, Sarah Maldoror a choisi son nom d’artiste, son mode d’expression et son combat.   Avec la participation de Annouchka de Andrade (fille de Sarah Maldoror et Mario Pinto de Andrade) et François Piron, co-commissaire de la première exposition consacrée à Sarah Maldoror au Palais de Tokyo à Paris de Novembre 2021 à Mars 2022.