PROGRAMA ESPECIAL

Los Campos Elíseos parisinos se tiñeron este domingo de los colores de la bandera colombiana. Por primera vez, un colombiano, un latinoamericano, se queda con el triunfo del emblemático Tour de Francia. Egan Bernal, de 22 años, se vuelve el tercer corredor más joven en ganar esta prueba. Egan Bernal dejó de ser pequeño para hacerse grande y coronar en solitario el techo del Tour de Francia, el col d'Izoard, a 2.770 metros de altitud. Fue en esa ilustre cima que el talentoso ciclista dejó su impronta alzándose con la prenda amarilla más ansiada.  A los 22 años, su victoria es prematura pero su logro era el sueño longevo de todo  un pueblo. "Nosotros merecíamos este Tour", afirma el campeón, cuyo éxito se sentenció a última hora de la gran carrera 2019. Bernal, que hasta hace poco quería ser periodista, se ha convertido en un referente y en un camino a seguir para tantos otros que vienen pegando fuerte.  "Nosotros los colombianos estamos al otro lado del mundo y las carreras más importantes del ciclismo están en Europa, así que tenemos una desventaja. Pero yo creo que tenemos mucho talento en Colombia y ahora viene una generación que, en un futuro, sin duda alguna va a hacer que el país sea mucho más fuerte en ciclismo", estima el vencedor del Tour. >>>Escuche el Podcast: Historia de un joven colombiano que cumplió el sueño amarillo de un país. Egan Bernal es la piedra piramidal de todo una base llena de escarabajos heroicos, contrarrelojistas planetarios y esprínteres de dominio mundial. Su victoria en el Tour de Francia es la de Lucho Herrera, Fabio Parras, Santiago Botero, Nelson "Cacaito" Rodríguez, Victor Hugo Peña, Nairo Quintana y tantos otros que a lo largo de la historia de "la grande boucle" llevaron con orgullo el nombre de su país. El colombiano pertenece a la nueva hornada de ciclistas que piden paso a gritos entre el barullo del pelotón, como también es el caso del holandés Mathieu van der Poel, el esloveno Tadej Pogačar o el más joven de todos, al que llaman sucesor del mítico Eddy Merckx y que no estará en la ronda gala, el belga Remco Evenepoel. Una carrera que no deja de sorprender y cambiar Bernal tiene de especial su dominio prematuro porque, en general, la edad optima de un ciclista son los 28 o 30 años. También es un atleta adaptado a los nuevos tiempos: el ciclismo de ruta está cambiando su fisonomía en las grandes vueltas con etapas más explosivas y mucho más cortas donde al ciclista no solo le vale con ganar en la montaña. Debe defenderse igual en la contrarreloj y en las etapas de llano donde puede quedar atrapado en algún abanico de viento. El colombiano es completo en todos los terrenos. Ha sido un Tour de Francia diferente a todo lo que nos tenía acostumbrados en las últimas décadas. Primero, por el suspense que reinaba hasta prácticamente la antepenúltima etapa en la que aún no se había definido claramente el vencedor. La ausencia de grandes referentes como el británico Chris Froome y el neerlandés Tom Dumoulin había multiplicado las apuestas y dejaba muchas oportunidades que prácticamente se reducían a dos ciclistas en la etapa 18: la del francés Thibaut Pinot, que venía haciendo un Tour de menos a más, acortando tiempos y rodando bien en la montaña, y la de Egan Bernal. El infortunio del francés tras un desgarre muscular despejaba aún más las dudas del ganador, aunque Bernal tuvo que luchar contra otro factor inesperado, el de Julien Alaphilippe, que animó gran parte de la carrera pero que se desinfló cuando llegaron los Alpes. Otra clave de este Tour el factor climático ya se pasó por todo tipo de adversidades, desde un clima canicular hasta la intemperie que se creó en la segunda etapa alpina con una granizada.

Los escarabajos son unos insectos de la familia de los coleópteros que compensan la insuficiencia de sus alas para volar con las habilidades de sus patas para trepar. Pero en Colombia, un escarabajo es un ciclista que trepa hábilmente ese país surcado por Los Andes. En la historia de esa particular acepción regional del término figuran dos hombres y se remonta a los primeros años de la década de los 50. La historia nos la cuenta uno de los hombres que más sabe de ciclismo en Colombia, el comentarista deportivo Héctor Urrego quien hace más de 40 años vino a Francia a cubrir el Tour de Francia.  "Carlos Arturo Rueda, un locutor costarricense muy famoso y a quien consideramos el padre de la locución deportiva, durante la trasmisión de una 'Vuelta A Colombia' hizo el símil entre la manera de subir de los ciclistas colombianos y los escarabajos", cuenta Urrego. "Así bautizó al mejor ciclista colombiano de la época, Ramón Hoyos Vallejo, como el 'escarabajo' por su facilidad para escalar. De ese bautizo nacieron los escarabajos colombianos". El primer escarabajo colombiano, Ramón Hoyos Vallejo, ganó cinco vueltas a Colombia en la década de los años 50 cuando el ciclismo aun no salía de las fronteras del país. A partir de los 60, los ciclistas colombianos llegaron con sus bicicletas a correr en Europa sobre todo a trepar las montañas en el Tour de Francia. Los nombres de los escarabajos se fueron sumando al prontuario mundial de los héroes de dos ruedas. ¿Les dice algo el nombre de “Cochice” Rodríguez? El doble campeón de Tour de Francia, Bernard Thévenet, lo tiene grabado en su memoria: “En esa época no había casi corredores suramericanos en el Tour. Estaba ‘Cochice’ Rodríguez y era exótico porque por primera vez se veía a un ciclista suramericano en el pelotón”, contaba Thévenet a RFI en 2016. "¡Herrera perdió el Tour en la montaña!" El ciclismo colombiano de los años 70 y 80 tiene un nombre: Lucho Herrera. El francés Raymond Poulidor, otro ícono de este deporte, pese a ser de otra época, lo recuerda. "Fue un súper trepador. Pero lo sorprendente es que, ¡Herrera perdió el Tour en la montaña!"  En los años 90, sobresale el nombre de Santiago Botero entre los de otros ciclistas quienes, aunque conservan el apelativo de escarabajos, ya no solamente trepan sino que embalan, avanzan muy bien en el terreno plano y rompen cronos. Desde el año 2010 domina la generación de Nairo Quintana, Sergio Henao, Winner Anacona, Jarlinson Pantano, a los que ahora hay que sumer a Egan Beltrán y a Rigoberto Urán.  Los escarabajos colombianos siguen sorprendiendo con sus hazañas aprendidas en las cumbres andinas en las que nacieron.

Entre las novedades de no ficción de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires destacamos un libro de historia que aborda un episodio que marcó a fuego a cuatro países sudamericanos, la Guerra del Paraguay, el conflicto más costoso en vidas que enfrentó a países de la región. En “La Guerra del Paraguay y la constitución de la identidad nacional” (Editorial SB), la historiadora argentina María Victoria Baratta revela cómo este enfrentamiento forjó a su naciente país como nación, las profundas cicatrices que dejó en la sociedad paraguaya y desmonta las teorías conspirativas en torno a este acontecimiento. De este y otros temas conversamos con ella en la feria del libro. En “La Guerra del Paraguay y la constitución de la identidad nacional”, la historiadora argentina María Victoria Baratta revela cómo este momento cimentó la nación argentina, las profundas cicatrices que dejó en la sociedad paraguaya y desmonta las teorías conspirativas en torno al papel del Reino Unido. Con el libro recién salido del horno, la autora, historiadora e investigadora del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (Conicet), empieza por recordar a RFI las raíces del conflicto, que arrancó en 1864. María Victoria Baratta: El conflicto bélico empezó en la Banda Oriental, en lo que actualmente es Uruguay. Comenzó como un conflicto partidario entre la facción colorada y la facción blanca. Y de este conflicto partidario participaron también los vecinos regionales más importantes, más poderosos: el Imperio de Brasil, la recientemente consolidada República Argentina, al menos en los términos geográficos, y también participó Paraguay. Primero hay una invasión del imperio brasileño a la Banda Oriental y una reacción del presidente paraguayo a esa invasión. La guerra comienza como una contienda entre Brasil y Paraguay, y luego ingresan la Argentina y Uruguay y se forma la Triple Alianza. Esas son las causas contingentes, inmediatas. ¿Qué es lo que está de fondo? La conformación de los estados nacionales de la región de Sudamérica, tal como lo conocemos hoy: el control de recursos, la asignación de fronteras, cuestiones que en ese momento eran muy relevantes. RFI: Las guerras suelen funcionar como una vía eficaz para alimentar la cohesión nacional y acallar las críticas internas. Tenemos un ejemplo más o menos reciente aquí en Argentina, que es la Guerra de Malvinas. En este libro describe la transformación de un borrador de país a partir del fin del Virreinato del Río de la Plata, que lleva una consolidación de la identidad nacional a través de esta guerra. ¿Cómo se tradujo en los hechos esta construcción con el conflicto? - Por un lado, lo que se propuso Bartolomé Mitre, que era el presidente de la República Argentina en ese entonces, fue de alguna manera organizar una leva que implicara a todas las provincias que en ese momento componían a la República Argentina, reclutando entre 24.000 y 30.000 hombres. Esta cifra es inédita, tanto en términos relativos como en términos absolutos para toda la historia de Argentina; lo mismo para Paraguay, obviamente, y para Brasil. No hubo otras guerras de esa magnitud. En primer lugar, está la cuestión del alcance, porque no sólo está la cantidad de personas, sino sus familias, los comerciantes implicados, es una vía de nacionalizar los conflictos. Después porque estas levas se hacían a través de mucha violencia y de jefes locales, que trataban de ejercer coerción sobre algunas resistencias que había al gobierno nacional. Después también está la cuestión económica, pero fundamentalmente lo que yo trabajo en el libro también es la cuestión simbólica, lo que tiene que ver con todo lo que se desplegó en la prensa de ese entonces que, si bien no es la prensa que conocemos en la actualidad, masiva y moderna, en cada provincia había al menos un diario opositor y uno oficialista. A partir sobre todo de la prensa se va a diseminar un discurso de unidad nacional que, si bien ya existía, en realidad lo que proporciona es una causa presente más que referencias sobre el pasado, como por ejemplo las que había sobre la Revolución de Mayo o la Batalla de Caseros que termina con el gobierno de Juan Manuel de Rosas. RFI: Como señala, se trató de una guerra inédita entre países americanos por el nivel de pérdidas humanas. Incluso recuerda que niños paraguayos eran enviados al frente con barbas postizas para parecer adultos. Luego está la cruel ocupación de Asunción (1869-1876). Si para Argentina fue la consolidación de la nación, ¿qué fue para Paraguay, donde quizá esta guerra representó un trauma mucho más actual que para los demás países participantes 150 años después? - Para Argentina fue un intento de consolidación que se va a institucionalizar a partir de 1880, pero para Paraguay fue lo que llamó el historiador francés Luc Capdevila “una guerra total”. Quiere decir que es una guerra que, primero invadió prácticamente todo el territorio de la nación: se peleó en la nación paraguaya casi los últimos cuatro años, prácticamente toda la guerra. A causa de la guerra, esto es las batallas y también las epidemias y el hambre que sufrió la población paraguaya, murió entre un 60% y un 69%, esto también implica una guerra total. Y es una guerra que de alguna manera moldea la memoria colectiva de ese país hasta la actualidad: las calles, los feriados, todo remite en gran parte a esa guerra. También está la Guerra del Chaco, donde Paraguay resulta vencedor en el siglo XX, que comparte las efemérides, pero esto digamos es el gran trauma nacional y tiene su lógica. RFI: Para este libro, se documentó en Paraguay. ¿Percibió en la vida cotidiana, en el diálogo con la gente, que esta memoria aún está viva? Tuve la oportunidad de viajar varias veces y voy con frecuencia. Lo que percibí aparte de lo que contaba es que hay como una especie de fractura en la sociedad entre lopistas, los que se manifiestan a favor del presidente de entonces, Francisco Solano López, y antilopistas, los que creen que todas las culpas recaen sobre él. También en una cuestión de cómo se posiciona con respecto a la región: Argentina y Brasil sobre todo, y Uruguay. Cuando hay algún conflicto con Argentina y Brasil, como fue la destitución del presidente Fernando Lugo y el Mercosur decidió suspender a Paraguay, en Paraguay y en los periódicos, en la opinión pública se hablaba de una nueva Triple Alianza contra Paraguay. Entonces de alguna manera hay gran parte de la población que siente, con razón, que el imperialismo para ellos está ligado más a lo argentino, a lo brasileño. Esto se reactualiza con conflictos como [la represa de] Yaciretá, la energía, las deudas de Argentina a Paraguay y también con la cuestión inmigratoria. Hay algunos prejuicios que todavía existen. No son iguales al siglo XIX, pero hoy se manifiestan. RFI: Hacia el final del libro habla de las teorías conspirativas más recurrentes a la hora de entender las causas de la Guerra del Paraguay, que destacan el papel de Gran Bretaña como un elemento fundamental. De hecho, si uno entra en Wikipedia para leer sobre este conflicto, el segundo párrafo ya evoca esta hipótesis de ese factor europeo. ¿Cómo se entiende que persista esta lectura y por qué no es verídica? Creo que persiste con más fuerza en Argentina, si bien subsiste también en Brasil, Paraguay y Uruguay, porque en Argentina el sentimiento anti-británico es muy fuerte, ligado a la Guerra de Malvinas, a una relación comercial bastante dependiente en algún momento de la historia y a un hispanismo anti-británico muy arraigado en la cultura. Es además una tradición que se retomó en los años 50, 60, 70. Gran parte de la militancia vuelve a reproducir ese discurso en otros espacios políticos. Todavía tiene influencia. Lo que yo despliego en el libro -no en mi trabajo, sino en el trabajo de varios colegas- es que esta tesis está bastante desestimada. Primero porque Paraguay no era la potencia económica que se decía que esta guerra venía a destruir. La potencia económica, regional y militar era claramente el imperio brasileño. Hay estudios que suman las capacidades regionales, comerciales, productivas de toda la región de Argentina, Paraguay Uruguay y, sumadas, no llegan nada a lo que producía y hacía Brasil. Entonces no habría por qué ir a destruir esa potencia. También se dijo [de Paraguay] que era una potencia cerrada, que no necesitaba del imperio británico para desarrollarse, y eso tampoco es verdad porque tanto Francisco Solano López como su padre, el anterior presidente Carlos López, se ocuparon de tratar de abrir la economía. Lo que sí desarrollaron con capitales ingleses fue una industria bélica incipiente, como con el ferrocarril, que no fue el primero de América Latina. Después está la cuestión financiera. Si uno ve los empréstitos que se tomaron durante la guerra, tanto de Brasil y Argentina con Gran Bretaña, en realidad son menores a los que toman en otros momentos del siglo XIX. Lo que yo siempre quiero como tratar de hacer entender es que decir esto no implica avalar la guerra, ni desconocer el carácter destructivo que tuvo la guerra para la sociedad y la economía paraguayas. Lo incipiente del desarrollo que había previo a la Guerra el Paraguay, obviamente la guerra lo truncó, pero no fue motivado por un interés británico en sostener que Paraguay podía ser una potencia que podía hacerle frente a Londres. Hay más causas pero las pueden ver el libro.

En Argentina, el fútbol tiene rango de religión, un credo que por sus manifestaciones tanto dentro como fuera de la cancha lo convierten en un santuario machista. Es en este coto vedado de los varones que está irrumpiendo, en la práctica amateur como a través de su reciente profesionalización local, el fútbol femenino, incluso feminista. >> Haga clic en la imagen para escuchar la entrevista completa. El fútbol suele ser un territorio reservado por y para los hombres, y resulta difícil para las mujeres hacerse un lugar en este mundo masculino. En Argentina, el fútbol femenino se hace cada vez más presente, y las mujeres que lo practican, cada vez más numerosas, también quieren expresar su pasión por la pelota. ¿Qué mejor lugar que la literatura? En la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires, RFI conversó con dos mujeres que están detrás de Pelota de papel 3. Cuentos escritos por mujeres futbolistas, editado por Planeta, una obra colectiva de futbolistas escritoras: Paula Rodríguez, su editora, y Pamela Visciarelli, una arquera escritora. “Pelota de papel es una colección de libros de cuentos, relatos escritos por futbolistas. Cada uno de esos relatos está presentado por un periodista, un escritor, y un artista hace una ilustración. En el caso de Pelota de papel 3, es un libro firmado exclusivamente por futbolitsas mujeres, presentado e ilustrado por mujeres”, explica Paula Rodríguez. Pero el libro no trata únicamente de fútbol, sino también de historias personales y luchas sociales: “Mi historia cuenta una historia de amor, con la que hoy es mi mujer, que a medida que avanza, avanzan también las conquistas de derechos en Argentina. Eso llevó a que hoy podemos tener formada a nuestra familia: nos enamoramos en una cancha de futsal y dimos el sí en un registro civil gracias a una ley de matrimonio igualitario, adoptada en un día inolvidable para el país. A partir de eso, todos los derechos fueron avanzando, como la posibilidad de ser madres con la ley de fertilización asistida”. A diferencia de los textos escritos por hombres sobre el fútbol, “todos estos relatos escritos por mujeres para nada refieren a la infancia y al potrero como un paraíso perdido sino todo lo contrario, como un lugar de la exclusión, del que el ingreso estaba vedado, y a la vez como un paraíso al que querían entrar: rompe con el paradigma de que aquel fútbol era el lugar perfecto”, comenta Paula Rodríguez. Sin embargo, añade, también hay puntos en común: el amor por el juego, la defensa del derecho a jugar, e incluso en la manera de narrar las particularidades del juego. “Lo que tiene en común es la pasión, lo que llevamos en la sangre sin importar el género. El fútbol lo vivimos todo el día, en la calle, en cualquier bar, en la cancha, en todos lados. Una diferencia importante tal vez es que aquellos hombres futbolistas que escriben, su sueño era jugar el Mundial, mientras nuestro sueño es que nos dejen jugar. Eso es lo que se puede leer en las 29 historias de Pelota de papel”, enfatiza Pamela Visciarelli. Pelota de papel 3. Cuentos escritos por mujeres futbolistas: 29 historias de pasión y lucha, por 29 futbolistas, periodistas y artistas.

La literatura es sin duda uno de los campos de batalla culturales en donde se lleva a cabo, en Argentina y en el mundo, la discusión sobre las influencias sexistas que modelan la sociedad. Y la literatura infantil no es una excepción, como lo muestra el caso de Caperucita Roja y otros cuentos infantiles que son blanco de críticas acerbas. Por Alejo Schapire, enviado especial en la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires (FILBA). >> Haga clic en la imagen para escuchar la entrevista completa. La Feria Internacional del Libro de Buenos Aires arrancó oficialmente este 25 de abril bajo el signo del feminismo. Después de un 2018 marcado por la irrupción del debate por la legalización del aborto y la consolidación de las cuestiones de género en la agenda pública argentina, la inauguración de la edición número 45 del certamen estuvo a cargo de la antropóloga Rita Segato, referente de la lucha por los derechos de la mujer. La literatura, incluyendo a la literatura infantil, es un terreno propicio a las discusiones sobre sexismo. Días atrás, una escuela de Barcelona retiró de sus bibliotecas 200 títulos por considerarlos tóxicos, acusados de reproducir patrones sexistas. Entre ellos, La Bella Durmiente o el también clásico Caperucita Roja. En los corredores de la feria de Buenos Aires, conversamos con niños que pululaban por los stands sobre literatura infantil. Y lo cierto es que no faltan los adjetivos positivos para calificar al cuento y al personaje de Caperucita Roja. La magia de Caperucita sigue intacta, pero los estereotipos también… Sobre la exclusión de este cuento tradicional y lo que representa conversamos en la feria con una especialista en literatura infantil: Natalia Blanc es autora de la guía La vuelta al mundo en 101 libros para chicos y escribe la columna “Qué vas a leer con tu hijo esta noche” en el diario La Nación. “Me sorprendió la noticia por la contundencia de la prohibición, me hizo inmediatamente pensar en épocas pasadas, cuando por otros motivos, por razones políticas, ideológicas, sociales, se sacaban libros de circulación, se quemaban”, reaccionó Natalia Blanc, añadiendo que “de por sí, la cuestión de prohibir, sobre todo cuando hablamos de libros, no estoy de acuerdo”. En la literatura infantil actual, hay un intento de crear un filtro, de darle un giro que tenga que ver con las preocupaciones sociales. En efecto, hay “muchísimos autores que desde hace un tiempo están mirando la realidad, qué cosas pasan en la sociedad, en la familia, en los grupos sociales. (…) Para los adolescentes que conozco es completamente natural que una persona se perciba como hombre o mujer, mujer pero a quien le gustan las mujeres, hombre que no sabe qué le gusta…”, recalca la especialista. Entonces, en la literatura infantil se busca hablar de temas candentes, entre ellos la cuestión de género. Para Blanc, “hay muchos libros actuales con una mirada muy piola sobre las nuevas heroínas y también personajes femeninos reales”, es decir mujeres que se preocupan por su belleza pero también por la política, entre otras cosas. Entonces, ¿qué se pierde cuando se prohíben clásicos? “Miradas de autores que por algo quedaron en la historia de la literatura. Me parece que reducir el cuento de Caperucita al cazador valiente y masculino, la nena y la viejecita pobre y el lobo malo, es simplificarlo. Desde hoy podemos mirarlo de otra manera, pensar que el lobo es una amenaza externa: en la calle te pueden robar, está el terrorismo en el mundo… el lobo puede ser otra cosa. Y por eso no hay que prohibir los cuentos, sino leerlos con los chicos y pensar qué les resuena a ellos esa amenaza, qué es para cada uno. Porque prohibir es muy fácil”, sentencia Natalia Blanc. En otras palabras, no hay que temerle a Caperucita Roja, sino acompañar y enriquecer una lectura que ha sobrevivido las urgencias morales y sociales de otras épocas. Caperucita puede soportar la prueba, está hecha con la madera de los clásicos.